人法地，地法天，天法，法自然。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

夫芸芸，各复归其。

吾不知其名，字之曰，为之名曰大。

？

犹兮若畏四邻﹔

万并作，吾以观复。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

致虚极，守静笃。

？老:「德经」:第二十七章

是以君终日行不离辎重。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

？老:「德经」:第十七章

故令有所属：见素抱朴，少思寡‘’，绝学无忧。

太上，不知有之﹔

涣兮若冰之将释﹔

？老:「德經」:第二十四章

之为，惟恍惟惚。

不知常，妄作凶。

同于失者，失亦乐得之。

重为轻，静为躁君。

故善人者，不善人之师﹔

‘混’兮其若浊﹔

知常容，容乃公，

不自矜，故长。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

虽智大‘迷’，是谓要妙。

不贵其师，不其资，

其次，亲而誉之﹔

善结无绳约而不可解。

其次，畏之﹔

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

敦兮其若朴﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

俨兮其若容﹔

吾何以知众甫之状哉。以此。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老:「德经」:第二十六章

寂兮寥兮，独立而不改，

不自是，故彰﹔

是以圣人常善救人，故无弃人﹔

企者不立﹔跨者不行﹔

或恶之，故有者不。

？老:「德经」:第二十三章

儽儽兮，若无所归。

曲则全，枉则直，洼则盈，

虽有荣观，燕超然。

俗人察察，我独闷闷。

不自伐，故有功﹔

此三者以为文，不足。

善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

周行而不殆，可以为天地母。

轻则失，躁则失君。

同于德者，德亦乐得之﹔

众人熙熙，如享太牢，如‘’登台。

旷兮其若谷﹔

六亲不和，有孝慈﹔国家昏‘’，有忠臣。

常善救，故无弃。

复命曰常，知常曰明。

飂兮若无止。

不善人者，善人之资。

保此者，不‘’盈。

悠兮其贵言。

孰为此者。

俗人昭昭，我独昏昏。

自伐者无功﹔自矜者不长。

不自见，故明﹔

信不足焉，有不信焉。

绝圣弃智，民利百倍﹔

故从事于者，同于﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

我独异于人，而贵母。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

其次，侮之。

同于者，亦乐得之﹔

归曰静，静曰复命。

？老:「德经」:第二十二章

信不足焉，有不信焉。

？

天地。天地尚不能久，而况于人乎。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

澹兮其若海﹔

敝则新，少则得，多则‘惑’。

？老:「德经」:第十八章

其在也，曰：余赘形。

奈何万乘之主，而以轻天下。

公乃全，全乃天，

？老:「德经」:第十九章

有‘混’成，先天地生。

孰能安以动之徐生。

孰能浊以静之徐清。

绝巧弃利，盗贼无有。

人之所畏，不可不畏。

是谓袭明。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

德者，同于德﹔失者，同于失。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

？老:「德经」:第二十五章

孔德之容，惟是从。

？老:「德经」:第二十章

故大，天大，地大，人亦大。

是以圣人抱一为天下式。

我独泊兮，其未兆﹔

善之与恶，相去若何。

？老:「德经」:第十六章

窈兮冥兮，其中有‘’﹔其‘’甚真，其中有信。

希言自然。

诚全而归之。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老:「德经」:第二十一章

唯之与阿，相去几何。

天乃，乃久，没不殆。

域中有四大，而人居其一焉。

荒兮，其未央哉。