魏丞扣奏：“这全是下臣迎合上意，故意将陆家这段婚姻瞒起，臣已访查确实，那郑家女儿，却自幼儿许给陆为妻的，万岁万不可娶有夫之妇，破人婚姻，使百世之下，为盛德之累。”

正要走门，遇到魏丞相来，问起情由，内侍把聘郑家女为充容的话说了。魏丞相忙说不可，便把这一班内侍留住，匆匆去，朝见太宗。

奏：“臣闻郑仁基女已许嫁土人陆，奈何陛下夺有夫之妇？”太宗也不觉大惊，一面即传谕停止册命，一面令房玄龄到郑家去，切实察访。又唤陆来，太宗亲自问话。

傅弈与萧瑀便在当殿论辩：“礼本于事亲事君，而佛背亲家，以匹夫抗天，以继悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者非亲。”萧瑀听了，也不分辩，只合掌：“地狱之设。正为此辈。”

人，内常侍六人，内谒者监六人，内给事八人，谒者十二人，典引十八人，寺伯二人，寺人六人。另立五局：局，专人名册。闱局，专内门禁，又分掌扇给使等员。

太宗当下便打定主意，要召集天下僧，修建一场陆大会，超度枉死孤魂。传旨命中书官榜招僧，又行文各地方州县，推荐有的僧，上长安会。不满一月之期，已送到了八百名僧。

太宗：“群臣容或有迎合之心，但那陆何以也肯舍去他的未婚妻呢？”魏丞相奏：“陛下圣明，当能察民隐，彼陆不敢自从，只疑陛下外虽舍之，而加罪谴，故尔。”太宗听了，悖然动容：“朕之不能见信于民有如此耶？”

那表上说：“西域之法，无君臣父，以三涂六，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，诵梵言，以图偷免。且生死夭寿，本诸自然。刑德威福，系人之主。

太宗见二人争论不休，便召太仆卿张源，中书令张士衡，问：“佛事营福，其应如何？”二臣同声奏：“佛在清静仁恕，周武帝以三教分次，大慧禅师有赞幽远，历众供养，而无不显。五祖投胎，达现象，自古以来，将云三教至尊。而不可毁，不可废。”

奚官局，专人疾病死丧。内仆局，专中供张灯烛。内府局，专财。中内外大小，共有太监二千六百多人，这时局奉了旨意，便派典引内侍八人，捧着册书冠带，到郑家去，这一行人。

时有宰相萧瑀，班俯伏奏：“佛法兴自汉朝，引善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣无法，请实严刑。”

今俗徒矫托，皆云由佛，自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝，始立胡神，然推西域桑门，自传其教，不作为信。”太宗将此表章，掷付群臣会议。

太宗传旨，着太史丞傅弈，选举僧，修建佛事。恰恰那傅弈又是不信佛的，当即上疏谏止。

那郑仁基对房玄龄再三说，小女并未嫁人。陆也奏对说，民人并未聘有妻室。太宗心中疑惑起来，又请魏丞相商议。朕已亲自问明陆并未聘有妻室，那郑仁基也说并未将女儿许给人，丞相何以又说那郑女是有夫之妇呢？

魏丞相又奏说：“天下多人，何必郑家女。”太宗当即下诏，立刻停止选女。＊＊＊魏丞相见太宗毅然罢免选女的事，便乘机劝谏太宗，当少近女，保，又拿古来圣贤豪杰的故事，讲解与太宗听。君臣二人，终日在御书房谈论著，闲着一首诗，下一盘棋，却是十分契合。

太宗忽问：“朕推阐佛法，使天下人民，咸知向善，岂非佳事？”魏丞相原不甚信佛的，只因太宗迷恋，怕因糟坏了。今见皇上信佛，便也一力劝助，也是望太宗借此可以休养心的意思。