凡戏，所司先曲名，上以墨者即舞，不者即否，谓之。戏曰：内伎舞，教坊人唯得舞伊州，五天来重叠不离此两曲，余尽让内人也。

唯搊弹家弥月不成，至戏日，玄宗令宜院人为首尾，搊弹家在行间，令学其举手也。宜院亦有工拙，必择优者为首尾。首即引队，众所瞩目，故须能者。

父死长安千里外，差夫持挽丧车。”至开元二十三年，玄宗为贾昌娶梨园弟潘太同女为妻，男服佩玉，女服绣襦，皆为内府所赐。昌妻潘氏，雅善歌舞，为贵妃所。夫妇在中供奉四十年，玄宗之不衰。当时人皆羡之。

诸王、世家、外戚家、公主家，以及各侯伯家，倾家破产市，以偿值，更以金银博彩，往往一掷千金，毫不吝惜。都中男女，以为事。贫家假。

冠雕翠金华冠，锦袖绣襦，执铃拂，领群，兀立广场，顾盼如神。群一闻号令，便竖掇翼，砺嘴磨爪，抑怒待胜，退有节，冠随鞭指低昂，不失常度。胜负既定，胜者在前，败者在后，随童后，归于坊。贵妃观之，不觉大乐。从此京师地方，家家都事斗。

贾昌为人忠厚谨密，因此日邀皇帝，贵妃亦日赐金帛。开元十三年，玄宗封禅乐岳，使贾昌笼三百随驾发。贾昌父贾忠，恐儿年幼，便相随以行，至泰山下，贾忠病死，玄宗恤以万金，赠官上大夫。

文武左右，侍从如云，分列两廊。王承恩年才十二三，为五百小儿长。

次日，下诏，将曲名载之乐章。玄宗又制《圣寿乐》，令教坊诸女衣五方衣以歌舞之。宜院伎女，教一日，便能上场。

舞人初，乐次皆是缦衣，舞至第二叠，相聚场中，即于众中从领上去笼衫，各纳怀中。观者忽见众女衣绣炳焕，莫不惊异。

垂手罗，回波乐，兰陵王，莺半社，渠借席，鸟夜啼之属，谓之舞。凡楼下两院杂妇女，上必召内人妹内赐，因谓之曰：“今日娘不须唱歌，两饶妹并两院妇人。

朝退，力士问：“陛下顷间屡以手指自其腹，岂圣有小不适？”玄宗笑：“非也，朕昨夜梦游月，诸仙奏上清之乐，嘹亮清越，殆非人间所得闻，酣醉久之，又令奏诸乐以送吾归。曲调凄楚动人，杳杳在耳。朕醒时，以玉笛寻之，尽得之矣。方坐朝之际，虑或有遗忘。

玄宗一日游，见有儿童名贾昌的，面貌俊秀，在云龙门路旁玩木。玄宗便收为坊小儿，衣于右龙武军。

玄宗一生因太平无事，在中日事游宴，更是好音乐。一日，玄宗正坐朝，以手指上下其腹。

乐将阕，稍稍失队，余二十许人，舞曲终，谓之合杀，尤要快健，所以更须能者也。圣寿乐舞，衣襟皆各绣一大窠，各随其衣本，制纯缦衫，下才及带，若短汗衫者以笼之，所以藏绣窠也。

怀藏玉笛，时以手指上下寻之，非有不安也。”力士再拜贺曰：“此非常之事也。愿陛下为婢一奏之。”玄宗便依声之，其音寥寥然不可名言。力士又再拜，且请万岁赐乐名。玄宗笑言曰：“此曲名《五云》。”

贾昌奉父柩归葬雍州，县官为葬，丧车乘传洛。十四年，玄宗幸华清温泉，命贾昌衣斗衣冠来见。当时天下号贾昌为神童。民间唱着歌谣：“生儿不容识文字，斗走胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随舆。

于是内伎与两院歌更代上舞台唱歌，内伎歌则黄幡绰赞扬之，两院人歌则幡绰辄訾诟之。有大年长者，即呼为屈突阿姑。貌稍胡者，即云庆太宾阿妹。