祖始受隋禅，则议除之。当时臣识见不远，不能究先王之，古今之宜，推阐圣明以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！今陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁大内，又令诸寺递加供养。

苟见陛下如此将谓真心信佛，皆云天大圣，犹一心信向，百姓微贱，岂宜更惜命，遂至灼燔指，十百为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其生业。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂以为供养者。

从此不但不劝皇上，且和宪宗抢着服用金石。柳又奏称天台山多生灵草，须有之土，方能寻得。

服用灵草，更比服金石有益，寿至千年。宪宗听了，甚是喜，便下谕命柳台州刺史，这中炼丹烧汞的事，便托与大通。

宪宗非但不肯听贵妃的话，反把那丹炉中炼来的金石，赏几块与贵妃服下。可笑郭贵妃当初劝谏皇上不可服用金石，如今自己却也服用起来，果然觉得清健。

自后汉时始中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年百一十岁。少皞在位八十年，年百岁。颛顼在位七十九年，年九十岁。帝喾在位七十年，年百五岁。

如今这柳不在皇上跟前，无人和他争权的了，他便慢慢地把佛法去打动皇帝的心。这位宪宗，只知崇信仙佛，自己心中却毫无主意。今见大通说佛法无边，他也十分相信大通和尚。

又说凤翔法门寺塔上，有一节佛指骨留存着，劝宪宗派京师僧去把佛骨迎来供养着，便能得佛天保佑，万寿无疆。宪宗听从了大通和尚的话，下旨京中各寺院主持僧。

这几句话，吓得人人不敢再开，这时中只有一个浮屠大通，他见柳在中的时候，十分得皇上的信用，自己却毫无权势。

当时有许多谏议大夫，纷纷上奏章，说历代从无有任方士为亲民之官的。宪宗看了，心中十分不乐。便下谕：“如今只烦劳一州的民力，能令人主长生，臣下何竟不乐从耶？”

宋、齐、梁、陈、元、魏以下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三舍施佛，宗庙祭不用牲宰，尽日一，止于菜果。后为侯景所，饿死台城，国亦浸灭。事佛来福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣！

随着钦使大臣，前往凤翔恭迎佛骨。一时朝中大臣便如醉如狂一般，都随着和尚去迎佛骨。佛骨到京师之日，真是万人空巷，男女拜的，拥路。

臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也，但以丰年之乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之耳！安有圣明如陛下，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑难晓。

寿之方。

伤风败俗，传笑四方，非细事也。佛本夷狄，与中国言语不通，衣服殊制，不先王之法言，不服先王之法服。不知君臣之义，父之情，假使其尚在，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而之于境，不令惑众也。

周文王，年九十七，武王年九十三，穆王在位百年。当其时，佛法未至中国。非因事佛使然也。汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年，其后亡相继，运祚不长。

尧在位九十八年，年百一十八岁。帝舜及禹，年皆百岁，其后汤亦年百岁，汤孙太戊，在位七十五年，武丁在位五十年，史不言其寿。推其年数，当不减百岁。

当时独有一位刑侍郎韩愈，他是一代大儒，文章泰斗，看了宪宗皇帝，只是迷信仙佛，把国家大事丢在脑后，心中便觉万分难受，便借迎佛骨的事，上了一奏章。说：“佛者，夷狄之一法耳！