真正的好诗，如禅，是“不可说，不可说，一说便是错”的，据说梁启超与顾随，上诗歌赏析课时，只能言“好，真是好”，再说不其他的。香菱能领会到这难以言喻的好，可见了一大步，有了这个铺垫后，黛玉再翻陶诗给她看，引她到更大的天地之中，但并不将陶诗作为推荐读，大约是觉得陶诗属于级班教材，香菱应该先看王维、李白、杜甫三个人的诗，打好底，再谈其他。

这样浅近的就，一了这个格局，再也学不来的。

香金谷酒，媚玉堂人，何幸邀恩，车过往频。

这个见识真，唐诗的好在于境界，宋诗万难赶上，只是得趣而已，两者的差别，如同真实的自然界与微观山，后者总有聊胜于无的意思。像陆游这句诗，偶尔把玩一下也可，但是门者一旦被这样的诗迷惑，只能是屋下架屋，难成气候。

不但是这一首，红楼梦里大分诗作都准平平，也就是黛玉的几首较有真情实，但也不像宝玉所自嘘的，是可以与前人相抵的上乘之作，人家不过是为这位公捧场，偏他就给个槌当个针。

正是因了这份死心塌地，红楼的调，始终是温柔的，怨而不怒，哀而不伤，即使苦境，亦无一丝戾气，对生命有如此柔情的人，我们应该称他为诗人。

黛玉自己的诗，有两，一属于婉约派，比如著名的《葬词》、《秋窗风雨夕》、《柳絮词》等等，风缠绵，哀婉动人；另一则属于王维、陶潜一类，白描为主，较为自然，比如元省亲时，黛玉奉命的那首诗：世外仙源匾额名圆筑何，仙境别红尘，借得山川秀，添来景新。

红楼无好诗，但红楼却有着大的、激情澎湃的诗意，不单是黛玉葬，不单是宝黛之恋，当然更不单是那些风晨雨夕风雪月，而是这一切聚集起来，向我们展示的生命的虚与实，有与无，繁华与零落，九死不悔的执着和无能为力的叹息，那样一百集，悲欣加。在这主调下，作者总是与叙述中的“现在”保持着距离，他好像永远在回望着，这姿态使每一段都变得立起来，团锦簇之际，你能看见隐隐的暗影，苦寒死寂的时刻，仍有往昔的光辉照过来，生命因此而风情万，它给予的一切，让人都甘愿承担。

这里又没李商隐什么事，说实话，我也认为李商隐不是学诗者的首选，读者容易被他的情绪带动，诗未必学成，只会学来一肚的风雪月和自诩风，很多年前，我甚至在某个征婚启事里看到，那个经历坎坷的男，要找一个和他一样好李商隐的人。天啊，他怎么会经历不坎坷呢？

她得的结论是：诗的好，有里说不来的意思，想去却是真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。

这首诗写得很平，可见王陶之境界只能作为一个理想，黛玉——其实是幕后的曹雪芹是写不来的。这也不仅是个人才华的问题，诗歌从来都是宋不如唐，至明、至清，愈不如前，当然，这也不是绝对的，但后来再也不像唐朝那样诗人遍地，平均准大为降低，曹公也只能是心有余而力不足了。

黛玉老师推荐的是王维，这个选得好，王维的诗自然雅澹，局开阔，看似浅近无理，却真而有味。香菱谈学习验时，那段话讲得非常彩：我看他《上》一首，那一联云：大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自然是圆的。这“直”字似无理“圆”字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不两个字来。再还有“日落江湖白，来天地青”，这“白”“青”两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有“渡余落日，墟里上孤烟”，这“余”字和“上”字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。