道，与其进，不与其退。怪我见此童子，恶恶一何甚。”人絜已以进，与其絜也，不保其往也。”郑曰：“往犹去也。人虚已自絜而来，当与之进，亦何能保其去后之行。”

[疏]“互乡”至“往也”

○正义曰：此章言教诲之道也。“互乡难与言，童子见，门人惑”者，互乡，乡名也。其乡人言语自专，不达时宜，而有童子来见孔子，门人怪孔子见之。琳公云：“此‘互乡难与言童子见’八字通为一句，言此乡有一童子难与言，非是一乡皆难与言也。”“子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚”者，孔子以门人怪已，故以言语之，言教诲之道，与其进，不与其退也，怪我见此童子，恶恶一何甚乎。“人絜已以进，与其絜也，不保其往也”者，往犹去也。言人若虚已自絜而来，当与之进，亦何能保其去后之行。去后之行者，谓往前之行，今已过去。顾欢云：“往谓前日之行。夫人之为行，未必可一，或有始无终，先迷后得。教诲之道，絜则与之，往日之行，非我所保也。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”包曰：“仁道不远，行之即是。”

[疏]“子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”

○正义曰：此章言仁道不远，行之即是，故曰仁道岂远乎哉，我欲行仁，即斯仁至矣，是不远也。

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔曰：“司败，官名，陈大夫。昭公，鲁昭公。”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”孔曰：“巫马期，弟子，名施。相助匿非曰党。鲁，吴俱姬姓，礼同姓不昏，而君取之；当称吴姬，讳曰孟子。”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”孔曰：“以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人道弘，故受以为过。”

[疏]“陈司”至“知之”

○正义曰：此章记孔子讳国恶之礼也。“陈司败问：昭公知礼乎”者，陈大夫为司寇之官，旧闻鲁昭公有违礼之事，故问孔子，昭公知礼乎。“孔子曰：知礼”者，答言昭公知礼也。“孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎”者，相助匿非曰党。孔子既答司败而退去，司败复揖弟子巫马期而进之，问曰：“我闻君子不阿党，今孔子言昭公知礼，乃是君子亦有党乎？“君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼”者，孰，谁也。鲁、吴俱姬姓。礼同姓不昏，而君取之，当称吴姬。为是同姓，讳之，故谓之吴孟子。若以鲁君昭公而为知礼，又谁不知礼也？“巫马期以告，子曰：丘也幸，苟有过，人必知之”者，巫马期以司败之言告孔子也。孔子初言昭公知礼，是讳国恶也。讳国恶，礼也。但圣人道弘，故受以为过，言丘也幸，苟有过，人必知之也。

○注“司败，官名，陈大夫”

○正义曰：文十一年《左传》云：楚子西曰：“臣归死于司败也。”杜注云“陈、楚名司寇为司败”也。《传》言归死于司败，知司败主刑之官，司寇是也。此云陈司败，楚子西亦云司败，知陈、楚同此名也。

○注“孔曰”至“孟子”