犹人也。必也，使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志。”郑注云：“情犹实也。无实者多虚诞之辞，圣人之听讼与人同耳。必使民无实者不敢尽其辞，大畏其心志，使诚其意，不敢讼。”然则“听讼，吾犹人也，必也，使无讼乎”是夫子辞。“无情者不得尽其辞，大畏民志”是记者释夫子无讼之事，意与此注及王弼不同，未知谁是，故具载之。

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”王曰：“言为政之道，居之于身，无得解倦，行之于民，必以忠信。”

[疏]“子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。”

○正义曰：此章言为政之道，若居之于身，无解倦，行之于民，必以忠信也。

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”郑曰：“弗畔，不违道。”

[疏]“子曰”至“弗畔矣夫”

○正义曰：此章及注与《雍也篇》同，当是弟子各记所闻，故重载之。或本亦有作“君子博学于文”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

[疏]“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

○正义曰：此章言君子之于人，嘉善而矜不能，又复仁恕，故成人之美，不成人之恶也。小人则嫉贤乐祸，而成人之恶，不成人之美，故曰反是。

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正！”郑曰：“康子，鲁上卿，诸臣之帅也。”

[疏]“季康子问政”至“不正”

○正义曰：此章言为政在乎修已。“对曰：政者，正也”者，言政教者在于齐正也。“子帅以正，孰敢不正”者，言康子为鲁上卿，诸臣之帅也，若已能每事以正，则已下之臣民谁敢不正也。

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”孔曰：“欲，多情欲。言民化于上，不从其令，从其所好。”

[疏]“季康子”至“不窃”

○正义曰：此章言民从上化也。“季康子患盗，问于孔子”者，时鲁多盗贼，康子患之，问于孔子，欲以谋去也。“孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃”者，孔子言，民化于上，不从其令，从其所好。苟，诚也。诚如子之不贪欲，则民亦不窃盗。非但不为，假令赏之，民亦知耻而不窃也。今多盗贼者，正由子之贪欲故耳。

○注“孔曰”至“所好”