○正义曰：此章论忠之心也。言人有所，必劳来之；有所忠，必教诲之也。

○正义曰：云“西，郑大夫”者，案《左传》驷之公孙夏也。“或曰：楚令尹西”者，案《左传》公申也，代瓦为令尹，为白公胜所杀者也。

○正义曰：“惠，”《释诂》文。云“产，古之遗”者，昭二十年《左传》曰：“产卒，仲尼闻之，涕曰：‘古之遗也。’”杜注云：“产见，有古人之遗风。”

○注“孔曰”至“遗”

路问成人。曰：“若臧武仲之知，曰：“鲁大夫臧孙纥。”公绰之不，曰：“孟公绰。”卞庄之勇，周曰：“卞邑大夫。”冉求之艺，文之以礼乐，孔曰：“加之以礼乐文成。”亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，曰：“义然后取，不苟得。”见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。”

○注“为曰”至“西”

○正义曰：此章言仁难备也。虽曰君，犹未能备，而有时不仁也。若仲九合诸侯，不以兵车，可谓仁矣，而镂簋朱紘，山节藻棁，是不仁也。小人不及仁，故未有仁者。

○正义曰：此章言人之贫乏，多所怨恨，而无怨为难。江熙云：“颜渊无怨，不可及也。”人若丰富，好生骄逸，而无骄为易。江熙云：“贡不骄，犹可能也。”

○注“曰：鲁大夫臧孙纥”

曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

○正义曰：案《秋

○正义曰：此章历评产、西、仲之为人也。“或问产”者，或人问于夫曰：“郑大夫产何如人也？”“曰：惠人也”者，惠，也。言产仁恩被，人之人也。“问西”者，或人又问郑大夫西之行。“曰：彼哉！彼哉”者，彼指西也。言“如彼人哉！如彼人哉！”无足可称也。“问仲”者，或人又问齐大夫夷吾也。“曰：人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏，没齿无怨言”者，此答言仲是当理之人也。“人也”指仲，犹云此人也。伯氏，郑大夫。骈邑，地名。没齿，谓终没齿年也。伯氏邑于骈邑三百家，仲夺之使贫，但饭疏至于终年亦无怨言，以其仲当理故也。

○正义曰：此章评鲁大夫孟公绰之才也。赵、魏皆晋卿所采邑名也。家臣称老。公绰寡，赵、魏贪贤，家老无职，若公绰为之，则优游有馀裕也。滕、薛乃小国，而大夫职烦，则不可为也。

○正义曰：云“谋于野则获，于国则否”者，襄三十一年《左传》文。此及下注皆于此。案彼《传》云：“产之从政也，择能而使之。冯简能断大事，大叔秀而文，公孙挥知四国之为，而辨于大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，产乃问四国之为于羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简使断之。事成，乃授大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。”是也。

[疏]“曰：之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

曰：“之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”孔曰：“言人有所，必劳来之；有所忠，必教诲之。”

○正义曰：此章论成人之行也。“路问成人”者，问于夫，行何德行谓之成人。“曰：若臧武仲之知，公绰之不，卞庄之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”者，此答成人之行也。必也，知如武仲，廉如公绰，勇如卞庄，艺如冉求，既有知廉勇艺，复以礼乐文成之，虽未足多，亦可以为成人矣。“曰：今之成人者何必然”者，夫乡言成人者，是古之人也，又言今之成人不必能备如此也。“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”者，此今之成人行也。见财利思合义然后取之；见君亲有危难，当致命以救之。久要，旧约也。平生，犹少时。言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。能此三事，亦可以为成人也。

○注“犹《诗》言‘所谓伊人’”

[疏]“曰：贫而无怨难，富而无骄易”

[疏]“或问”至“怨言”

曰：“为命，裨谌草创之，孔曰：“裨谌，郑大夫氏名也。谋于野则获，于国则否。郑国将有诸侯之事，则使乘车以适野，而谋作盟会之辞。”世叔讨论之，行人羽修饰之，东里产之。”曰：“世叔，郑大夫游吉也。讨，治也。裨谌既造谋，世叔复治而论之，详而审之。行人，掌使之官。羽，公孙挥。产居东里，因以为号。更此四贤而成，故鲜有败事。”

○注“曰”至“败事”

○注“孔曰”至“之辞”

曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”孔曰：“公绰，鲁大夫。赵、魏，皆晋卿。家臣称老。公绰寡，赵、魏贪贤，家老无职，故优。滕、薛小国，大夫职烦，故不可为。”

[疏]“曰：君而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”

曰：“君而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”孔曰：“虽曰君，犹未能备。”

○正义曰：云“行人，掌使之官”者，《周礼·秋官》有大行人、小行人，皆大夫也，掌诸侯朝觐、宗庙会同之礼仪及时聘间问之事，则诸侯之行人亦然，故云掌使之官，谓掌其为使之官也。

○正义曰：《诗·秦风·蒹葭》文也，《传》云：“伊，维也。”郑《笺》云：“伊当作繄，繄犹是也。伊人，若言是人也。”

[疏]“路”至“人矣”

无化居，烝民乃粒。”故总曰躬稼。云“禹及其，稷及后世，皆王”者，禹受舜禅，是及也。稷后十五世，至文王受命，武王诛讨，是及后世也。皆王有天下而为王也。云“适意以禹、稷比孔”者，言孔勤行德，亦当王有天下也。孔持谦，不敢以已比于禹、稷，故不答其言也。

[疏]“曰：孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”

或问产。曰：“惠人也。”孔曰：“惠，也。产，古之遗。”问西。曰“彼哉！彼哉！”曰：“西，郑大夫。彼哉彼哉，言无足称。”或曰：“楚令尹西。”问仲。曰：“人也。犹《诗》言“所谓伊人”夺伯氏骈邑三百，饭疏，没齿无怨言。”孔曰：“伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。伯氏邑三百家，仲夺之，使至疏，而没齿无怨言，以其当理也。”

[疏]“曰”至“之”正义曰：此章述郑国大夫之善也。“曰：为命，裨谌草创之”者，裨谌，郑大夫也。命，谓政命盟会之辞也。言郑国将有诸侯之事，作盟会政命之辞，则使裨谌草适野以创制之。“世叔讨论之”者，世叔，即大叔，郑大夫游吉也。讨，治也。裨谌既造谋，世叔复治而论之，详而审之也。“行人羽修饰之”者，行人，掌使之官。予羽，公孙挥，亦郑大夫也。世叔既讨论，复令公孙挥修饰之也。“东里产之”者，东里，郑城中里名。产居东里，因以为号。修饰皆谓增修使华也。既更此四贤而成，故鲜有败事也。