东至于海，登山，【集解】：徐广曰：“，一作‘凡’。”骃案：地理志曰山在郎邪硃虚县。【索隐】：注“，一作‘凡’”凡音扶严反。【正义】：音桓。括地志云：“山即丹山，在青州临朐县界硃虚故县西北二十里，丹焉。”音纨。守节案：地志唯有凡山，盖凡山山是一山耳。诸字误，或“”或“凡”也。汉书郊祀志云“禅山”颜师古云“在硃虚”亦与括地志相合，明山是也。及岱宗。【正义】：泰山，东岳也。在兗州博城县西北三十里也。西至于空桐，【集解】：应劭曰：“山名。”韦昭曰：“在陇右。”登。索隐山名也。后汉王孟，在陇西。一曰崆峒山之别名。【正义】：括地志云：“空桐山在肃州福禄县东南六十里。抱朴内篇云‘黄帝西见中黄，受九品之方，过空桐，从广成受自然之经’，即此山。”括地志又云：“笄山一名崆峒山，在原州平县西百里，禹贡泾所。舆地志云或即山也。郦元云盖大陇山异名也。庄云广成学崆峒山，黄帝问于广成，盖在此。”案：二崆峒皆云黄帝登之，未详孰是。南至于江，登熊、湘。【集解】：封禅书曰：“南伐至于召陵，登熊山。”地理志曰湘山在长沙益县。【正义】：括地志云：“熊耳山在商州上洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州陵南十八里也。”北逐荤粥，【集解】：匈传曰：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。”【索隐】：匈别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰玁狁，汉曰匈。【正义】：荤音薰。粥音育。合符釜山，【索隐】：合诸侯符契圭瑞，而朝之于釜山，犹禹会诸侯于涂山然也。又案：郭横冥记称东方朔云“东海大明之墟有釜山，山瑞云，应王者之符命”如尧时有赤云之祥之类。盖黄帝黄云之瑞，故曰“合符应于釜山”也。正义括地志云：“釜山在妫州怀戎县北三里，山上有舜庙。”而邑于涿鹿之阿。【正义】：广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑于山下平地。迁徙往来无常，以师兵为营卫。【正义】：环绕军兵为营以自卫，若辕门即其遗象。官名皆以云命，为云师。【集解】：应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”张晏曰：“黄帝有景云之应，因以名师与官。”置左右大监，监于万国。【正义】：监，上监去声，下监平声。若周邵分陕也。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。【集解】：徐广曰：“多，一作‘朋’。”【索隐】：与音羊汝反。与犹许也。言万国和同，而鬼神山川封禅祭祀之事，自古以来帝皇之中，推许黄帝以为多。多犹大也。获宝鼎，迎日推筴。【集解】：晋灼曰：“策，数也，迎数之也。”瓚曰：“日月朔望未来而推之，故曰迎日。”【索隐】：封禅书曰“黄帝得宝鼎神策”下云“于是推策迎日”则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推算历数，于是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。【正义】：筴音策。迎，逆也。黄帝受神筴，命大挠造甲，容成造历是也。举风后、力牧、常先、大鸿【集解】：郑玄曰：“风后，黄帝三公也。”班固曰：“力牧，黄帝相也。”大鸿，见封禅书。【正义】：举，任用。四人皆帝臣也。帝王世纪云：“黄帝梦大风天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉？’于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，以为将。黄帝因著占梦经十一卷。”艺文志云：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。”郑玄云：“风后，黄帝之三公也。”案：黄帝仰天地置列侯众官，以风后上台，天老中台，五圣下台，谓之三公也。封禅书云“鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。死葬雍，故鸿冢是”艺文志云“鬼容区兵法三篇”也。以治民。顺天地之纪，【正义】：言黄帝顺天地四时之纪也。幽明之占，【正义】：幽，；明，也。占，数也。言五行，黄帝占数而知之。此文见大礼。死生之说，【集解】：徐广曰：“一云‘幽明之数，合死生之说’。”【正义】：说谓仪制也。民之生死。此谓作仪制礼则之说。存亡之难。【索隐】：存亡犹安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。难犹说也。凡事是非未尽，假以往来之词，则曰难。又上文有“死生之说”故此云“存亡之难”所以韩非著书有说林、说难也。【正义】：难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。时播百穀草木，【集解】：王肃曰：“时，是也。”【索隐】：为一句。【正义】：言顺四时之所宜而布百穀草木也。淳化鸟兽蟲蛾，【索隐】：为一句。蛾音绮反。一作“豸”言淳化广被及之。【正义】：蛾音鱼起反。又音豸，豸音直氏反。蚁，蚍蜉也。尔雅曰：“有足曰蟲，无足曰豸。”旁罗日月星辰波【集解】：徐广曰：“一作‘沃’。”土石金玉，【索隐】：旁，非一方。罗，广布也。今案：大礼作“历离”离即罗也。言帝德旁罗日月星辰波，及至土石金玉。谓日月扬光，海不波，山不藏珍，皆是帝德广被也。【正义】：旁罗犹遍布也。日月，时节也。星，二十八宿也。辰，日月所会也。波，澜漪也。言天不异灾，土无别害，少波狼，山珍宝。劳勤心力耳目，节用火材。【正义】：节，时节也。，陂障决洩也。火，山野禁放也。材，木也。，事也。言黄帝教民，江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节，令得其利也。大礼云“宰我问于孔曰：‘予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？。’”孔曰：‘劳勤心力耳目，节用火材，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”有土德之瑞，故号黄帝。【索隐】：炎帝火，黄

里，本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平野之地也。三战，然后得其志。【正义】：谓黄帝克炎帝之后。蚩尤作，不用帝命。【正义】：言蚩尤不用黄帝之命也。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，【集解】：服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷。”【索隐】：或作“浊鹿”古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者，误也。遂禽杀蚩尤。【集解】：皇览曰：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，七丈，民常十月祀之。有赤气，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山郡钜野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，异，故别葬之。”索隐案：皇甫谧云“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷”或曰，黄帝斩蚩尤于中冀，因名其地曰“绝辔之野。”注“皇览”书名也。记先代冢墓之，宜皇王之省览，故日皇览。是魏人王象、缪袭等所撰也。而诸侯咸尊轩辕为天，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，【正义】：平服者即去之。披山通，集解徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。披语诚合今世，然古今不必同也。”索隐披音如字，谓披山林草木而行以通也。徐广音诐，恐稍纡也。未尝宁居。