亳人薄诱忌【集解】：徐广曰：“一云亳人谬忌也。”【索隐】：亳，山县名。姓谬，名忌，居亳，故下称薄忌。此文则衍“薄”字，而“谬”又误作“诱”矣。奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，【索隐】：天神贵者太一。案：乐微图云“紫微北极天一太一”宋均以为天一、太一，北极之别名。秋纬“紫，天皇曜魄宝之所理也”泰一佐曰五帝。【索隐】：其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。【正义】：五帝，五天帝也。国语云“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝叶光纪，黄帝枢纽”尚书帝命验云“苍帝名灵威仰，赤帝名文祖，黄帝名神斗，白帝名显纪，黑帝名玄矩”佐者，谓祭也。古者天以秋祭泰一东南郊，用太牢，七日，【集解】：徐广曰：“一云日一太牢，十日。”为坛开八通之鬼。”于是天令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天三年一用太牢祠神三一：天一，地一，泰一”天许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天常以秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；【集解】：孟康曰：“枭，鸟名，母。破镜，兽名，父。黄帝绝其类，使百祠皆用之。破镜如貙而虎。或云直用破镜。”如淳曰：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故之。”冥羊【集解】：服虔曰：“神名也。”用羊；祠行【正义】：神名也。用一青牡；泰一、皋山山君、地长【正义】：丁丈反。三并神名。用；武夷君【正义】：神名。用乾鱼；使者【集解】：汉书音义曰：“之神也。”以一”令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。

其后，天苑有白鹿，以其为币，【索隐】：案：货志币以白鹿方尺，缘以缋，以荐璧，得以黄金一斤代之。又汉律币率鹿方尺，直黄金一斤。以发瑞应，造白金焉。【索隐】：案：货志白金三品，各有差也。【正义】：白金三品，武帝所铸也。如淳曰：“杂铸银锡为白金也。”平准书云：“造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如，人用莫如，故曰白金三品。其一曰重八两，圆之，其文龙，名曰白选，直三千；二曰重差小，方之，其文，直五百；三曰复小，隋之，其文，直三百。”钱谱云：“白金第一，其形圆如钱，好圆，文为一龙。白银第二，其形方小长，好亦小长，好上下文为二。白银第三，其形似，好小，是文为甲也。”

于是济北王以为天且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，天封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天之郡。

其后三年，有司言元宜以天瑞

其后则又作柏梁、【索隐】：服虔云：“用梁百。”：今字皆作“柏”三辅故事云“台二十丈，用香柏为殿，香闻十里”铜、承仙人掌【集解】：苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘也。”【索隐】：三辅故事曰“建章承盘三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承，和玉屑饮之”故张衡赋曰“立脩之仙掌，承云表之清”是也。之属矣。

其明年，齐人少翁【正义】：汉武故事云少翁年二百岁，如童。以鬼神方见上。上有所幸王夫人，【集解】：徐广曰：“齐怀王闳之母也。”骃案：桓谭新论云武帝有所幸姬王夫人，窈窕好容，质嬛佞。【正义】：汉书作“李夫人”夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即与神通，室被服不象神，神不至。”乃作画云气车，及各以胜日【集解】：汉书音义曰：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。”驾车辟恶鬼。又作甘泉，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭，【正义】：饭，房晚反。书绢帛上为怪言语，以饲。详弗知也，言此腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天疑之。有识其手书，问之人，果书。于是诛文成将军【正义】：汉武故事云：“文成诛月馀，有使者藉货关东还，逢之于漕亭，还见言之，上乃疑，发其棺，无所见，唯有竹筒一枚，捕验间无踪迹也。”而隐之。

文成死明年，天病鼎湖【集解】：晋灼曰：“在湖县。”韦昭曰：“地名，近宜。”【索隐】：案：鼎湖，县名，属京兆，后属弘农。昔黄帝采首山铜铸鼎于湖，曰鼎湖，即今之湖城县也。韦昭以为近宜，亦甚疏也。甚，巫医无所不致，不愈。游发【集解】：服虔曰：“游，县名。发，人名姓。”晋灼曰：“地理志游，名，在临淮淮浦也。”【索隐】：颜师古以游姓，发名。盖或因为姓。服虔亦曰发，人姓字。或曰发树者也。乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。【集解】：韦昭曰：“即病巫之神。”神君言曰：“天毋忧病。病少愈，与我会甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。【集解】：孟康曰：“良已，善已，谓愈也。”大赦天下，置寿神君。【集解】：服虔曰：“立此便也。”瓚曰：“，奉神之也。楚辞曰‘蹇将澹兮寿’。”神君最贵者，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天祓，然后。【集解】：汉书音义曰：“崇絜，自祓除然后。”因巫为主人，关饮。所者言行下。【集解】：李奇曰：“神所言，上辄为下之。”又置寿、北，【正义】：括地志云：“寿、北皆在雍州长安县西北三十里长安故城中。汉书云武帝寿以神君。”张羽旗，设供，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”【集解】：汉书音义曰：“或云策画之法也。”【正义】：画音获。案：画一之法。其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天独喜。其事祕，世莫知也。

”【正义】：姓史，名宽舒。受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。【集解】：韦昭曰：“楚人谓麋为麃。”【索隐】：麃音步反。韦昭曰“若麕而一角，秋所谓‘有麕而角’是也。楚人谓麋为麃”又周书王会云麃者若鹿。尔雅云麋，大鹿也，尾一角。郭璞云汉武获一角兽若麃，谓之麟是也。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”【正义】：汉书终军传云“从上雍，获白麟”一角，设武备而不为害，所以为仁。于是以荐五畤，畤加一以燎。【正义】：力召反，焚也。赐诸侯白金，以风符应合于天地。【集解】：晋灼曰：“符瑞也。”瓚曰：“风示诸侯以此符瑞之应。”