第三十六章

原文

将yu歙之①，必固张之②；将yu弱之，必固qiang之；将yu废之，必固兴之；将yu取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚qiang。鱼不可脱于渊⑥，国之利qi不可以示人⑦。

译文

想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加qiang它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫zuo虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚qiang。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

注释

1、歙：敛，合。

2、固：暂且。

3、取：一本作“夺”

4、与：给，同“予”字。

5、微明：微妙的先兆。

6、脱：离开、脱离。

7、国之利qi不可以示人：利qi，指国家的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。

引语

有人认为这一章也是讲用兵的dao理，不过我们认为这主要描述了老子的辩证法思想。本章谈到若干对矛盾双方互相转化的问题。例如“wu极必反”、“盛极而衰”等都可以说是自然界运动变化的规律，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，以引起人们的警觉注意。这zhong观点贯穿于《dao德经》全书。

评析

从这一章的内容看，主要讲了事wu的两重xing和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事wu的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，本章的前八句是老子对于事态发展的juti分析，贯穿了老子所谓“wu极必反”的辩证法思想。在以上所讲“合”与“张”、“弱”与“qiang”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一ti中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与wuzuo了shen入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴han着内敛，往往富于韧xing，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎qiang大刚qiang的东西，由于它的显扬外lou，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚qiang的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚qiang的外表。