再谏者斩！群臣谏曰：“箕子乃皇伯，至亲有罪，不宜囚辱。”纣放箕子。箕子出离宫，即佯卧于地，披头散发，自吠自悲。

妲己曰：“箕子妄毁大王，何不斩之以示众！”纣令费仲捉箕子，而箕子蓬头跣足，呕血不止。费仲捉见纣王，纣见箕子或啼或笑，语话颠狂。纣曰：“此废弃之人，杀之何益？”遂放之。箕子即佯狂为奴，隐而不出。

王子比干叹曰：“君王有过，为人臣者，不尽死而谏，是废轮也！”遂直具纣王杀皇后，谪太子，嬖妲己，陷百姓数十件以进。纣王大怒，喝令斩之。妲己曰：“妾闻圣人之心有七窍，试剖比干以视其心何如？”纣然之，即杀比干，剖视其心。

百姓闻之，无不哀痛。微子叹曰：“父子有骨肉之亲，君臣有合义之宜，故父有过，子三谏不听，则号泣随之。君有过，臣三谏而不听，则其义可去。今商王杀亲戮戚，拒谏饰非，吾不早去，则成汤之祀绝矣！”遂密投宗庙中，抱祭器，出奔外国。

后孔子叹曰：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”朱子曰：“三子之行不同，而同出于至诚恻怛之意，故不拂乎爱之理，而有以全其心之德也，故同谓之仁。”

潜渊读史至此，有哀三仁诗曰：为何披腹恳忠诚，忍覆商纲及陷民。

披发佯狂归遁后，生生充满一腔仁。

又哀箕子佯狂诗曰：逆耳忠言非不知，人臣冒陷职当为。

剖心去后魂何在？只有清名耿落晖。

又哀比干剖心诗曰：人臣以义事君王，义不合兮止自伤。

抱器他时存祀典，以仁济义两生光。

唐贤李翰先生有太师比干赞曰：全驱非仁，蹈难非知。

死于其死，然后为义。

忠无二体，烈有余气。

正直聪明，至今犹示。

咨尔来代，为臣不易。

又唐贤贾先生，有微子启之赞曰：天革元命，皇符在木。

吾天降灾，上惨下黯。

人怨神怒，川崩鬼哭。

赫赫周邦，如临深谷。

贤矣微子，逢时颠沛。

居下念存，处否求泰。

谏以明节，仁以远害。

作诰父师，全身而退。

龙战于野，鸟焚其巢。

桓桓周王，奄有商郊。

面缚就执，牵羊接庖。

祀商修器，启宋分茅。