启先生又有诗云：曾闻鉴影照娃，玉手牵丝带华。

当时，孔去陈过卫，贡引辔西河，行数里，见一簇人来至，原是楚大夫宋木来见。孔衣蓬掖，儒巾，坐车上，其引辔执-者，皆宽衣大带，俱有儒风，自思此必仲尼也！即下向前长揖曰：“长者无乃孔乎？”孔忙下车相见曰：“然！大夫从何而至？敢问名？”宋木曰：“下官乃楚大夫宋木也！寡君于江洲得一异，不知吉凶，敬令下官扣审其名义以去疑，夫幸赐明教！”孔令取观之曰：“此萍实也，可之，其味甚！”宋木曰：“夫此名固有据乎？”孔曰：“吾昔过宋，逢童，谣曰：”楚王过江，得萍实，大如斗，赤如日，剖而之，甜如。‘丘是以知之。“宋木拜辞而去，孔复归。

秋则携西登灵严之山，馆娃之，朝歌夜弦，宴赏不息。西晨则照池而妆，夫差并于肩后，亲为撩发施妆。顾谓西曰：“以之妍，虽映亦生辉媚。”西于又顿首谢恩。

忽阶下一人曰：“孔某乃世之迂儒，所以列国拒而不纳，吾王何自轻而诣迂儒乎？”昭王视之，乃下大夫宋木字汝材也。

一年四季，夫差全不归理政事。或登临于台上，或宴赏于馆娃，弦歌不绝，乐而忘返。

今日空山僧自汲，一瓶寒供佛前。

当时，楚昭王自复国以来，礼贤下士，缮甲利兵，常报吴之仇，及闻夫差荒滢，遂与群臣商议东伐。叶公诸梁曰：“吴虽失政，有伍员在朝，未可轻图！王东征，必得天下第一等人，讲求治，方可图大事！”王曰：“天下第一等人是谁？”诸梁曰：“东海孔仲尼，当世圣人也！闻人之乐而知人之德，见人之礼而知人之政，每讲学于洙泗之上，弟从游者三千，通六艺者七十余人。故昔鲁公略用于国，便还齐之侵田，可惜鲁君臣任贤无终，遂被齐人间，去卫适宋，周游列国，当今诸侯，皆不能用，今闻去陈适晋，大王诚能以礼聘归楚国，授以大政，不待消恨，而王霸之业反手可得！”昭王然之。即聘礼，遣人晋以迎孔。

诸梁叱之曰：“仲尼抱经国之猷，一施于鲁，便有成功，汝乃凡夫俗目，焉知圣？”二人争论不已。昭王曰：“二且勿争论，吾昔自随渡江郢之日，曾于江洲拾得一，满朝不识其名，吾闻圣人心生七窍，知人之所不知，先遣使臣往问异名实，倘其能识，然后再聘！”王依所言，即遣宋木赍前究寻孔所在。

孔曰：“楚王以礼来聘，宜往答之。”遂返辔适楚。孔过楚毕竟如何，且看下回分解。

冬则隐于灵岩山西施，每遇霜朝雪夜，夫差与西施自着狐裘，令数十嫔御，引车寻梅，若遇崎岖险，车迹不能所通之，然后方返。启先生也有诗云：梅雪争清腊正，吴王车馆娃。

却说宋木归楚，以孔之事告昭王。昭王即剖萍实分赐众臣而之，果然味甘如。昭王曰：“仲尼圣人也！叶公所荐不差矣！”即以安车驷，遣宋木复聘孔。宋木访问往来之人，知孔过鲁径投曹国而来，孔尚未城，宋木接见，献聘礼，孔欣然就聘。于贡曰：“夫舍宋而奔楚何如？”

谓落随欤！”西再拜顿谢，夫差即令奚斯于香溪内，方圆环数丈，皆砌白石，别引清泉。

卫灵公闻知，谓蘧伯玉曰：“昔孔来卫，孤不能用，今将又至，吾城远迎，授以大政，卿以为何如？”伯玉曰：“主公此举，实卫之福，有何不可？”灵公遂与伯玉迎孔，朝赐坐，讲论国政，灵公曰：“夫圣无不通，然攻战击刺之事，坐作退之方，夫亦曾知欤？”孔于本行，灵公却以战阵为问，故却之曰：“俎豆礼仪则丘尝学，若军旅之事，非吾所知也！”遂辞朝。明日，即与弟去卫，将适于曹。

西施不惜芙蓉面，曾向灵岩冒朔风。

每遇盛暑，令西洁浴于泉内，其中泉香馥不散，遂名曰“香溪”启先生亦有诗云：粉痕凝溶溶，香铜沟。

月明曾照佳人浴，影与荷相向红。

及胥报聘而归，则台榭俱成，国政皆荒。胥忙谏于姑苏台下。吴王全然不纳。胥而叹曰：“吴之末，如桀纣之世，安能不亡乎？”遂称疾不。