咸升妙楼阁， 游诸十方国， 以无上供、 奉献于诸佛。

富楼那比丘， 功德悉成满， 当得斯净土， 贤圣众甚多。

尔时五百阿罗汉、于佛前得受记已，喜踊跃，即从座起，到于佛前，面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之、如无智者。所以者何。我等应得如来智慧，而便自以小智为足。”

“佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心。而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉，自谓灭度，资生艰难，得少为足。一切智愿，犹在、不失。今者、世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得，非究竟灭。我久令汝等佛善，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’”

尔时千二百阿罗汉心自在者、作是念：“我等喜，得未曾有，若世尊各见授记、如余大弟者，不亦快乎。”佛知此等心之所念，告诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩萨记。于此众中，我大弟憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿冕楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀、等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”

国土之严净， 及诸神通力， 菩萨声闻众， 正法及像法，

常说无上， 故号为普明。 其国土清净， 菩萨皆勇猛，

作是供养已， 心怀大喜， 须臾还本国， 有如是神力。

今于世尊前、 自悔诸过咎， 于无量佛宝， 得少涅槃分，

富有诸财， 五而自恣。 我等亦如是， 世尊于长夜，

寿命劫多少， 皆如上所说。 迦叶汝已知， 五百自在者，

默与而舍去， 时卧不觉知。 是人既已起， 游行诣他国，

及转次受决， 心遍喜。

“世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已、游行，到于他国。为衣故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。于后、亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉、丈夫，何为衣乃至如是。我昔令汝得安乐，五自恣，于某年月日，以无价宝珠、系汝衣里，今故现在。而汝不知，勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝、贸易所需，常可如意，无所乏短。’”

尔时世尊重宣此义，而说偈言：

常放大光明， 足诸神通， 名闻遍十方， 一切之所敬，

余想。 无有诸女人， 亦无诸恶。

我灭度之后， 某甲当作佛， 其所化世间， 亦如我今日。

我等闻无上、 安隐授记声， 喜未曾有， 礼无量智佛。

其家甚大富， 设诸肴膳。 以无价宝珠、 系著内衣里，

得佛无上慧， 尔乃为真灭。 我今从佛闻 　授记庄严事，

常愍见教化， 令无上愿。 我等无智故， 不觉亦不知，

得少涅槃分， 自足不求余。 今佛觉悟我， 言非实灭度，

苦切责之已， 示以所系珠。 贫人见此珠， 其心大喜，

余诸声闻众， 亦当复如是。 其不在此会， 汝当为宣说。

不觉内衣里、 有无价宝珠。 与珠之亲友， 后见此贫人，

其五百比丘， 次第当作佛， 同号曰普明， 转次而授记。

如是无量事， 我今但略说。

求衣自济， 资生甚艰难， 得少便为足， 更不愿好者。

尔时阿若憍陈如等，重宣此义，而说偈言：

如无智愚人， 便自以为足。 譬如贫穷人、 往至亲友家，

憍陈如比丘， 当见无量佛， 过阿僧祇劫， 乃成等正觉。

“世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大喜，得未曾有。”

佛寿六万劫， 正法住倍寿， 像法复倍是， 法灭天人忧。