三十

一十七

二十一

诗情愈痴愈妙。红兰主人《归途赠朱赞皇》云：“大漠归来至半途，闻君先我京都。此宵我有逢君梦，梦里逢君见我无？”许宜嫫《寄外》云：“柳风梅雨路漫漫，不能飞着翅难。除是今宵同梦，梦时权作醒时看。”

二十五

二十

二十三

一十九

七律始于盛唐，如国家缔造之初，室备，故不过树立架，创建规模；而其中之房曲室，网罘恩，尚未齐备。至中、晚而始备，至宋、元而愈愈奇。明七不知此理，空想挟天以临诸侯；于是空架虽立，而诸妙皆捐。《淮南》曰：“鹦鹉能言，而不能得其所以言。”

二十四

用巧无斧凿痕，用典无填砌痕，此是晚年成就之事。若初学者，正要他肯雕刻，方去费心；肯用典，方去读书。

二十八

山左朱文震，字青雷，在慎郡王藩邸；善画，能诗，兼工篆刻。偶宿随园，为镌小印二十余方。余惊其神速。君笑曰：“以铁画石，何所不靡？凡迟迟云者，皆故作份耳。”记其《红桥晚步》云：“西风开遍野棠，垂柳丝丝数鸦。多少画船归尽，夕偏恋玉钩斜。”《过扬江》云：“笑对篷窗酒一罂，黄梅时节恰扬龄。凭君说尽风波恶，贪看金、焦漫不听。”《雨霁》云：“雨霁碧天阔，夕蝉复。偶然行树下，余衣襟。”

郑板桥徐青藤诗，尝刻一印云：“徐青藤门下走狗郑燮。”童二树亦重青藤，《题青藤小像》云：“抵死目中无七，岂知后得中郎？”又曰：“尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙。”

欧公学韩文，而所作文，全不似韩：此八家中所以独树一帜也。公学韩诗，而所作诗颇似韩：此宋诗中所以不能独成一家也。

二十七

吴下士苏汝砺，宰黄陂。有句云：“面星疑落，船树似行。”与宋人“山远疑无树，湖平似不”相似。吾乡王麟徵有句云：“鸟翻仍恋树，波定尚摇人。”与宋人“窥鱼光照鹤，洗钵影摇僧”相似。李铁君：“斗禽双堕地，蔓各升篱。”与唐人“惊蝉移别树，斗雀堕闲”相似。

一十六

乙酉乡试，徽州汪秀才廷防，以诗受业。《路过淳安》云：“扁舟一叶枕江滨，邑小如村俗尚淳。郭千家围竹木，狼游五日识风尘。云垂有脚疑成雨，落无声断津。偻指故园归信早，天涯极目倚闾人。”俄而竟以丁忧归。

宝山范秀才起凤，字瘦生，有诗癖。咏《梅》云：“微月云际升，独鹤踏影。”又：“风急众香齐渡，夜孤月独当天。”皆可喜也。万华峰应馨赠云：“瘦真同鹤立，命若与仇谋。”其困踬可想。《送别》云：“酒惟可化当前泪，诗尚能传别后情。”咏《桃源》云：“树木自生无税地，孙常读未烧书。”“避地不知谁日月，成仙可惜废君臣。”范后遭奇祸，竟得脱免，终落托以死。

卢抱孙先生转运扬州，名毕集，极东南坛坫之盛。己卯十月，余饮署中，见其少谟，年甫十五六，玉雪可念。后三十年，家籍没矣。公虽举孝廉，而飘泊无归。《上渤海公》二首，云：“城旦余生剩藐孤，十年飘泊到江湖。桐久堕怀中羽，香饭谁抛屋上乌？踽踽葛衣留冻骨，栖栖蹇足耐征途。年来鹜同争，不是当年小凤。”“拂拭知谁独青？褵徙弱鸟许梳翎。量来碧海输愁浅，嗅到黄粱涕零。将母谁怜栖逆旅？忍饥犹勉诵残经。箫声彻吴门市，敢望山旧雨听？”

二十六

二十二

王氏《续通考》言：“唐武夷山人吴械恶沈约、周颐之韵，以为穿凿无理。乃稽考《诗》、《周易》、《尚书》，而别为韵书，分‘麻’‘遮’、‘归’‘飞’为二，合‘东’‘冬’、‘江’‘’为一。”予以为此《洪武正韵》之先声也。然积习已久，虽帝王之力，尚不能挽；况其下乎？文公逆祀，去者三人；定公顺祀，叛者三人。商鞅废井田而天下怨，王莽复井田而天下怨。一改旧习，人以为怪。从前解经者，河北宗王，河南宗郑。今之经解，专宗程、朱，亦《诗韵》类耳。

吴竹桥太史见访湖上，赠诗，有“湖气人将上楼”之句。范瘦生《观梅太湖》亦云：“湖光都上楼来。”两意相同。吴《题扬州天宁寺》云：“铃声得清如语，塔势随云远奔。”尤妙。

一十五

一十八

韵为“风飒飒兮本萧萧”其他则“好”之为“吼”“雄”之为“形”“南”之为“能”“仪”之为“何”“宅”之为“托”“泽”之为“铎”：皆玩其上下文，及他篇之相同者，而自见。“风”字，《诗》中凡六见，皆在“侵”韵，他可类推。朱不解此义，乃以后代诗韵，押《三百篇》，误矣!至于“委蛇”二字有十二变“离”字有十五义“敦”字有十二音：徐应秋《谈荟》言之甚详。

二十九

朱竹君以学士降编修，分校得老名士程鱼门，京师传为佳话。殁后，张中翰埙哭以一律，后四句云：“丹腕书铭前学士，青山送葬老门生。从今前辈无人哭，拼与先生泪尽倾。”瘦铜诗多雕刻，而此独沉着。

二树名钰，山诗人。幼时，女史徐昭华抱置膝上，为梳髻课诗；及长，少所许可。独于随园诗，矜太过。奈从未谋面。今在扬州，特渡江见访。适余游天台，相左。嗣后，寄声秋间再来。余以将往扬州，故作札止之。旋为他事滞留。到扬时，则童已殁十日矣。闻其临终时，帘

杨公搢，父笠湖公，刺邛州。公自任上归，其弟蓉裳索蜀中土宜。公赠蜀椒、雅莲，附诗云：“宦久并无，土置何许？且开药笼看，赠辛与苦。”有《雨后》一联云：“坐紫玉树声杂，行近白莲人影香。”《渔父词》云：“若使樵青绝世，闲愿作渔童。”

随园西有放生庵。余偶至其地，见僦居一寒士，衣敝履穿，几上有诗稿，题是《夏日杂》，云：“香焚宝鸭客哦，万轴牙签手遍。此事未知何日了，著书翻恨古人多。”余惊问姓名。曰：“丁珠，字贯如，怀宁人，访亲不值，落于此。”因小有馈赠，劝其攻诗。作札，荐与安庆太守郑公时庆。郑作府案首学，次年即举乡试。记其《遣怀》云：“我所言，已言古人。我手所书，已书古人手。不生古人前，偏生古人后。一十二万年，汝我皆无有。等我再来时，还后古人否？”《咏淮侯》云：“淮当穷时，乞一饿殍。及其封王后，被诛尤草草。穷不能自保，达不能自保：万古称人杰，为之一笑倒。”陈古渔尤其“江心狼险鸥偏稳，船里人多客自孤”之句。

卢抱经学士，有《张迁碑》，拓手甚工。其同年秦涧泉而乞之，卢不与。一日，乘卢外，其书舍，攫至袖中。卢知之，追至半途，仍篡取还。未半月，秦暴亡。卢往奠毕，忽袖中此碑，哭曰：“早知君将永诀，我当时何苦如许吝耶？今耿耿于心，特来补过。”取帖，向灵前焚之。予其风义，为作诗云：“一纸碑文赠故，胜他十万纸钱烧。延陵挂剑徐君墓，似此风久寂寥。”

三十一