若大者：刁猾无籍，市井凶徒。被邻女之投梭，心不死；伺狂童之巷，贼智忽生。开迎风，喜得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩掾之香。何意魄夺自天，魂摄于鬼。狼乘槎木，直广寒之；径泛渔舟，错认桃源之路。遂使情火息焰，海生波。刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急兔起反噬之心。越人家，止期张有冠而李借；夺兵遗绣履，遂教鱼脱网而鸿罹。风乃生此恶，温柔乡何有此鬼蜮哉！即断首领，以快人心。

胭脂；犹未字，岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似玉；原霓裳之旧队，何愁贮屋无金？而乃关睢而念好逑，竟绕婆之梦；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂。为因一线缠萦，致使群至。争妇女之颜，恐失‘胭脂’；惹鸷鸟之纷飞，并托‘秋隼’。莲钩摘去，难保一之香；铁限敲来，几破连城之玉。嵌红豆于骰，相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸！葳蕤自守，幸白之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆。嘉其门之拒，犹洁白之情人；遂其掷果之心，亦风之雅事。仰彼邑令，作尔冰人。”案既结，遐迩传颂焉。

异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦屈？然事虽暗昧，必有其间，要非审思研察，不能得也。呜呼！人皆服哲人之折狱明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，绸被放衙，下情民艰，更不肯一劳方寸。至鼓动衙开，巍然坐堂上，彼哓哓者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！”

“宿介：蹈盆成括杀之，成登徒好之名。只缘两小无猜，遂野鹜如家之恋；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心。将仲而逾园墙，便如鸟堕；冒刘郎而至，竟赚门开。帨惊尨，鼠有胡若此？攀折树，士无行其谓何！幸而听病燕之啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂。而释幺凤于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤：蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲卸，堕地无踪。假中之假以生，冤外之冤谁信？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈，断几于不续。彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。是宜稍宽笞扑，折其已受之惨；姑降青衣，开彼自新之路。

盖甲、乙皆巷中游之，有心于妇而未发者也。公悉籍其名，并拘之。既齐，公赴城隍庙，使尽伏案前。讯曰：“曩梦神告，杀人者不汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虚者廉得无赦！”同声言无杀人之事。公以三木置地，将并夹之。括发，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰：“既不自招，当使鬼神指之。”使人以毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱暗中，始投盆，一一命自盥讫；系诸下，戒令“面勿动，杀人者当有神书其背”少间，唤验视，指曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂，又以烟煤濯其手：杀人者恐神来书，故匿背于而有灰；临以手护背，而有烟也。公固疑是，至此益信。施以毒刑，尽吐其实。判曰：

愚山先生吾师也。方见知时，余犹童。窃见其奖士，拳拳如恐不尽；小有冤抑，必委曲呵护之，曾不肯作威学校，以媚权要。真宣圣之护法，不止一代宗匠，衡文无屈士已也。而才如命，尤非后世学使虚应故事者所及。尝有名士场，作“宝藏兴焉”文，误记“下”；录毕而后悟之，料无不黜之理。因作词文后云：“宝藏在山间，误认却在边。山盖起晶殿。瑚长峰尖，珠结树颠。这一回崖中跌死撑船汉！告苍天：留儿，好与友朋看。”先生阅而和之曰：“宝藏将山夸，忽然见在涯。樵夫漫说渔翁话。题目虽差，文字却佳，怎肯放在他人下。尝见他，登怕险；那曾见，会淹杀？”此亦风雅之一斑，怜才之一事也。

自吴公鞫后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然涕，似有痛惜之词，而未可言也。生其眷恋之情，慕殊切；而又念其微贱，日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回，无以自主。判牒既下，意始安贴。邑宰为之委禽，送鼓焉。

宿不任凌藉，遂亦诬承。招成报上，咸称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。然宿虽放纵无行，实亦东国名士。闻学使施公愚山贤能称最，且又怜才恤士，宿因以一词控其冤枉，语言怆恻。公乃讨其招供，反复凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂请于院、司，移案再鞫。问宿生：“鞋遗何所？”供曰：“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外，夫有几？”供言：“无有。”公曰：“妇岂得专私一人？”又供曰：“与宿介稚齿合，故未能谢绝；后非无见挑者，实未敢相从。”因使指其挑者，供云：“同里大，屡挑屡拒之矣。”公曰：“何忽贞白如此？”命搒之。妇顿首血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远，宁无有托故而来者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一二次小人家。”