王姓韦名宽，弟大，号上尊。夫人姓李，号善。东王公是其季父，名括，第八。妙女自称小娘，言父与姻族同游世间寻索，今于此方得见。前所见僧打腰上，女吐泻藏中秽恶俗气，然后得升天。天上居华盛，各有姻戚及婢，与人间不殊。所使名群角，婢名金霄、偏条（条字原阙，据明钞本补）、凤楼。其前生有一，名遥，见并依然相识。昨来之日，于金桥上与儿别，赋诗，唯记两句曰：“手攀桥立，滴泪天河满。”时自咏，悲不自胜。如此五六日病卧，叙先世事。一旦，忽言上尊及阿母并诸天仙及仆隶等，悉来参谢，即托灵而言曰：“小女愚昧，落在人间，久蒙存恤，相媿无极。”其家初甚惊惶，良久乃相与问答，仙者悉凭之叙言。又曰：“暂借小女之宅，与世人言语。”其上尊语，即是丈夫声气；善阿母语，即是妇人声，各变其语。如此或来或往，日月渐久，谈谐戏谑，一如平人。每来即香气满室，有时酒气，有时莲香气。后妙女本状如故。忽一日，妙女唱。是时晴朗，空中忽有片云如席，徘徊其上。俄而云中有笙声，声调清锵。举家仰听，动神。妙女呼大郎复唱，其声转厉。妙女讴歌，神自若，音韵奇妙清畅不可言。又曲名《桑柳条》。又言阿母适在云中。如此竟日方散。旬时，忽言：“家中二人有疾，吾代其患之。”数日后，妙女果背上肋下，各染一，并大如杯，楚痛异常。经日，其主母见此痛苦，令求免之，妙女遂冥冥如卧。忽语令添香，于钟楼上呼天仙忏念，其声清亮，悉与西方相应。如此移时，醒悟消，须臾平复。后有一婢卒染病甚困，妙女曰：“我为尔白大郎请兵救。”女即如睡状。须臾却醒，言兵已到，急令洒扫，添香静室，遂起支分兵，匹几人于某检校，几人于病人上束缚邪鬼。其婢即瘥如故，言见兵形像，如画神王，上着胡帽，悉金钿也。其家小女见，良久乃灭。大将军姓许名光，小将曰陈万。每呼之驱使，位甚多，来往如风雨声。更旬时，忽言织女嫁，须往看之。又睡醒而说：“婚嫁礼一如人间。”言女名垂陵，嫁薛氏，事多不备纪。其家常令妙女绣，忽言个要暂去，请婢凤楼代绣，如此竟日，便作凤楼姿容。神时异，绣作巧妙，疾倍常时，而不与人言，时时俛首笑。久之言却回，即复本态，无凤楼状也。言大郎与僧伽和尚来看娘，即扫室添香，煎茶待之。须臾遂至，传语问讯，妙女忽笑曰：“大郎何为与上人相扑？”此时举家俱闻床上踏蹴声甚厉，良久乃去。有时言向西方饮去，回遂吐酒，竟日醉卧。一夕，言将娘一魂小娘一魂游看去，使与善友言笑。是夕，娘等并梦向一，与众人游乐。妙女至天明，便问小娘梦中事，一一皆同。如此月余绝。忽一日悲咽而言：“大郎阿母唤某归。”甚凄怆。苦言：“久在世间，恋慕娘，不忍舍去。”如此数日涕泣。又言：“不合与世人往来，汝意须住，如之奈何？”便向空中辞别，词颇郑重，从此渐无言语。告娘曰：“某相恋不去，既在人间，还须饮，但与某一红衫着，及泻药。”如言与之，逐渐饮。虽时说未来事，皆无应。其有繁细，不能录。其家纪事状尽如此，不知其婢后复如何。（《通幽记》）

唐元和十二年，虢州湖城小里正吴清，妻杨氏，号监真。居天仙乡车谷村。因疼，乃不。自及夏，每静坐定，皆数日。村邻等就看，三度见，得药共二十一，以下；玉浆两碗，令煎茶饮。四月十五日夜，更焚香端坐，忽不见。十七日，县令自焚香祝请。其夜四更，驴惊，见墙上棘中衫；逡巡，屋上见杨氏坐，衣服在前，肌极冷。扶至院，与村舍焚香声磬，至辰时方醒。称十四日午时，见仙鹤语云：“洗。”十五日沐浴，五更，有女冠二人并鹤（鹤原作龙，据明抄本改）驾五云来，乃乘鹤去。到仙方台，见士云：“华山有同行伴五人，煎茶汤相待。”汴州姓吕，名德真；同州姓张，名仙真；益州姓，名辨真；宋州姓王，名信真。又到海东山树木多，及吐番界山上，五人皆相随。却至仙方台，见仙骨，有尊师云：“此杨家三代仙骨。”令礼拜。却请归云：“有父在年老。”遂还。有一女冠乘鹤送来。云：“得受仙诗一首，又诗四。”并书于后云：“启真心觉渐清，天教绝粒应诚。云外仙歌笙合，间风引步虚声。”其二曰：“心清境静闻妙香，忆昔期（心清等十

吴清妻