张定

家妻患齿，诣陈生觅药，其家日求之，又令小婢送梨饼之类。陈生休粮，果亦不也，每至，则被佣者接而之。仍笑谓曰：“明日更送来，我当有药。”如此者数四。一日，佣者并送柴十束，纳陈生，为两日用。夜后遂扃门炽火，携一小锅。陈生密窥之，见于葫芦中泻银数合，煎之。搅如稀饧，投一药，乃为金矣。佣者拈两，以纸裹置怀中，余作一金饼，密赍门去。明日日起，求药者已至，乃持者付之。令患齿者之。一未半，乃平复矣，痛止，第虫数十。陈生伺佣者，于房内搜而观之，得书二卷，不喻其旨，遂藏之。佣者至，大怒，骂陈生。生不敢隐，却还之。曰：“某今去矣。”遂门，沐浴，乃变为少年，无复疮疥也。拜讫，涧中，遂不知所之。（《逸史》）

有石旻者，不知何许人也。狼迹江湖之间，有年数矣。术玄妙，殆不可测。长庆中，客于宛陵郡。有雷氏，常为宣城将。一日，与友人数辈会饮于郡南别墅，旻亦在座。其家僮网得一鱼，长数尺，致于舍。是日，雷生与客俱醉。诸客尽去，独旻宿雷氏别墅。时夏暑方甚，及明日视其鱼，已败烂不可矣。家僮将弃之，旻谓之曰：“此鱼虽败，吾有良药，尚可活之，安可弃耶？”雷生笑曰：“先生妄矣！诚有良剂，安能活此鱼耶？”曰：“吾幸观之。”于是衣中一小，有药数粒，投于败鱼之上。仅顷，其鱼鲜如初，俄摇鬣振鳞，若在洪中。雷生惊异，再拜谢曰：“先生之术，可谓神矣！某辈尘俗聋瞽，望先生踪，若井鲋与云禽，焉得而为伍乎？”先是雷生有症疾积年，既而求旻衣中之丹饵，冀瘳其久苦。旻不可，且曰：“吾之丹至清至廉，尔曹俗人，嗜好无节。脏腑之内，腥膻委集。设使以吾丹饵求置其中，则脏腑之气与药相攻，若火之战，宁有全人乎？慎不可。”旻又言：“神仙不难得，但尘俗多累，若槛猿笼鸟，徒有骞翔超腾之心，安可致乎？”会昌中，卒于吴郡也。（《宣室志》）

唐武宗朝术士

唐武宗皇帝，好神仙异术。海内方士，多至辇下。赵归真探赜玄机，以制铅汞，见之者无不竦敬。请于禁中筑望仙台，百尺，以为骖鸾驭鹤，可刻期而往。常云飞炼须得生银。诏使于乐平山收采，既而大役工徒，所者皆顽石矿，无从而得。归真乃斋醮数朝，以御札致于岩。俄有老人杖策向至曰：“山川宝，盖为有而；况明主以修真为念，是何应不臻？尊师无复怀忧，明当从请。”语罢而，莫知所之。是夕有声如雷，山矿豁开数十丈，银坌然而涌，与用之数相符。禁中修炼至多，外人少知其术。复金陵人许元长、王琼者，显书符幻变，近于役使鬼神。会昌中，召至京国，闱。武皇谓之曰：“吾闻先朝有明崇俨，善于符箓，常取罗浮柑，以资御果，万里往来，止于旬日。我师得不建先朝之术，比崇俨乎！”（建字疑是逮字之讹，《剧谈录》下此句作“我虽圣德不逮先朝，卿之术岂便劣于崇俨”）元长起谢曰：“臣之受法，未臻玄妙。若涉越山海，恐诬圣德；但千里之间，可不日而至。”武宗曰：“东都常石榴，时已熟矣。卿是今夕当致十颗。”元长奉诏而。及旦，寝殿始开，以金盘贮石榴，置于御榻。俄有中使奏，亦以所失之数上闻。灵验变通，皆此类也。王琼

石旻

张定者，广陵人也，童幼学。天寒月晓，起早，街中无人。独行百余步，有一士行甚急，顾见之，立而言曰：“此可教也。”因问：“汝何所好？”答曰：“好长命耳。”曰：“不难致。汝有仙骨，求必成。且教汝变化之术，勿于人。十年外，吾自迎汝。”因以诀教之。定谨讷小心，于家甚孝。亦曾私为此木，召鬼神、化人，无不能者。与父母往连省亲，至县，有音乐戏剧，众皆观之，定独不往。父母曰：“此戏甚盛，亲表皆去，汝何独不看邪？”对曰：“恐尊长要看，儿不得去。”父母往，定曰：“此有（有原作又，据明抄本改）青州大设，可亦看也。”即提一瓶，可受二斗以来，空中无。置于中，禹步绕三二匝，乃倾于院内，见人无数，皆长六七寸。官僚将吏、士女、看人，喧阗满。即见无比设厅戏场，局筵队仗，音乐百戏，楼阁车棚，无不审。如此宴设一日，父母与看之。至夕，复侧瓶于，人车，千群万队，逦迤俱瓶内。父母取瓶视之。亦复无一。又能自以刀剑剪割手足，刳剔五脏，分挂四。良久，自复其，晏然无苦。每见图障屏风，有人音乐者，以手指之，皆能飞走歌舞，言笑趋动，与真无异。父母问其从何学之，曰：“我师姓药，海陵山神仙也。已锡升天之，约在十年，今七年矣。”辞家天潜山，临去白父母曰：“若有意念，儿自归来，无虑也。”如是父母念之，即便还家，寻复飞去。一日谓父母曰：“十六年后，广陵为瓦砾矣。可移家海州，以就福地。”留丹二粒与父母，曰：“服之百余年无疾。”自此不复归。父母服丹，神气轻，饮嗜好，倍于少壮者。遂移居海州。乾符中，父母犹在。（《仙传拾遗》）