僧弘济

河南龙门寺僧法长者，郑州原武人。宝历中，尝自龙门归原武。家有田数顷，稔则未刈。一夕，因乘行田间。忽屹不前，虽鞭抶，辄不动，唯瞪目东望，若有所见。时月明，随其望数百步外，有一，如古木，兀然而来。长惧，即回走左数十步，伺之。其来渐近，乃白气，六七尺，腥秽甚，愈于鲍肆。有声绵绵，如，西望而去。长策随其后，常远数十步。行一里余，至里民王氏家，遂突焉，长驻伺之。顷之，忽闻其家呼曰：车宇下将死，可偕来视之！又顷，闻呼：后舍驴蹶仆地，不可救！又顷。闻惊哭。有者，长佯过讯之，曰：主人有十余岁，忽卒。语未竟。又闻哭音，或惊叫，联联不已。夜分后，声渐少，迨明而绝。长骇异，即告其邻，偕来王氏居侦之。其中悄然无闻，因开，而其家十余人皆死，犬无存焉。（《宣室志》）

士郑宾于言，尝客河北，有村正妻新死，未敛。日暮，其儿女忽觉有乐声渐，至宇，尸已动矣。及房，如在梁栋间，尸遂起舞。乐声复，尸倒。旋门，随乐声而去。其家惊惧，时月黑，亦不敢寻逐。一更，村正方归，知之，乃折一桑枝如臂，被酒大骂寻之，墓林，约五六里，复觉乐声在一柏林上。乃近树，树下有火荧荧然，尸方舞矣。村正举杖击之，尸倒，乐声亦止，遂负而还。（《酉杂俎》）

医僧行儒说，福州有僧弘济，斋戒苦。尝于沙岸得一颅骨，遂贮衣篮中。归寺数日，忽眠中有啮其耳，以手拨之落，声如数升，疑其颅骨所为也。及明，果坠在床下，遂破为六片，零置瓦沟中。夜半，有火如卵，次第瓦下，烛之，弘济责曰：尔不能求生人天，凭朽骨何也？于是怪绝。（《酉杂俎》）

于凝

僧法长

金友章者，河内人，隐于蒲州中条山，凡五载。山有女，日常挈瓶而汲溪，容貌殊丽。友章于斋中遥见，心甚悦之。一日，女复汲，友章蹑屣企而调之曰：谁家丽人，频此汲耶？女笑曰：涧下泉，本无常主，须则取之，岂有定限？先不相知，一何造次！然儿止居近里，少小孤遗。今且托于姨舍，艰危受尽，无以自适。友章曰：娘既未适人，友章方谋婚媾，既偶夙心，无宜遐弃。未委如何耳？女曰：君既不以貌陋见鄙，委焉敢拒违？然候夜而赴佳命。言讫，女汲而去，是夕果至。友章迎之室，夫妇之，久而益敬。友章每夜读书，常至宵分，妻常坐伴之，如此半年矣。一夕，友章如常执卷，而妻不坐，但伫立侍坐。友章诘之，以他事告。友章乃令妻就寝，妻曰：君今夜归房，慎勿执烛，妾之幸矣。既而友章秉烛就榻，即于被下，见其妻乃一枯骨耳。友章惋叹良久，复以被覆之。须臾，乃复本形，因大悸怖，而谓友章曰：妾非人也，乃山南枯骨之，居此山北。有恒明王者，鬼之首也。常每月一朝，妾自事金郎，半年都不至彼。向为鬼使所录，榜妾铁杖百。妾受此楚毒，不胜其苦，向以化未得，岂意金郎视之也。事以彰矣，君宜速，更不留恋。盖此山中，凡总有魅附之，恐损金郎。言讫，涕泣呜咽，因尔不见，友章亦凄恨而去。（《集异记》）

河北村正

问之，双鬟遽前告，即驻车，使谓翱曰：通衢中恨不得一见。翱请其舍逆旅，固不可。又问所适，答曰：将之弘农。翱因曰：某今亦归洛，愿偕东可乎？曰：吾行甚迫，不可。即褰车帘谓翱曰：君意勤厚，故一面耳。言竟，呜咽不自胜。翱亦为之悲泣，因诵以所制之诗，人曰：不意君之不忘如是也，幸何厚焉？又曰：愿更酬此一篇。翱即以纸笔与之，俄顷而成曰：惆怅佳期一梦中，五陵尽成空。知离别偏堪恨，只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。双暂与王孙驻，明日（日原作月。据明抄本改。）西驰又向东。翱谢之，良久别去。才百余步，又无所见。翱虽知为怪，眷然不能忘。及到陕西，遂下至弘农，留数日，冀一再遇。竟绝影响，乃还洛。二诗，话于友人。不数月，以怨结遂卒。（《宣室志》）

岐人于凝者，嗜酒，常往来邠泾间。故人宰宜禄，因访饮酒，涉旬乃返。既而宿醒未愈，令童仆先路，以备休憩。时孟夏，麦野韶，缓辔而行，遥见左嘉木荫，因就焉。至则系藉草，坐未定，忽见首南顾，鼻息恐骇，若有睹焉。凝则随向观之，百步外，有枯骨如雪，箕踞于荒冢之上，五百骸，无有不，鼻皆通明，背肋玲珑，枝节可数，凝即跨稍前，枯骨乃开嘘，槁叶轻尘，纷然自。上有乌鸢纷飞，嘲噪甚众。凝良久稍，枯骨乃竦然立，骨节绝伟。凝心悸，亦惊走，遂驰赴旅舍。而先路童仆迎，相顾骇曰：郎君神思，一何惨悴！凝即说之。适有泾倅十余。各执长短兵援蕃。觇以东。皆曰：

金友章