士叶法善，于符箓之术，上累拜为鸿胪卿，优礼特厚。法善居玄真观，常有朝客十余人诣之，解带淹留。满坐思酒，忽有人扣门，云，曲秀才。法善令人谓之曰：方有朝寮，无暇晤语，幸吾异日见临也。语未毕，有一措大，傲睨直。年二十许。白可观。笑揖诸公，居于末席，抗声谭论，援引今古。一坐不测，众耸观之。良久暂起，如风旋转。法善谓诸公曰：此突，词辨如此。岂非妖魅为眩惑乎？试与诸公取剑备之。曲生复至，扼腕抵掌，论难锋起，势不可当。法善密以小剑击之，随手丧元，坠于阶下，化为瓶盖。一坐惊慑惶遽，视其所，乃盈瓶醲酝也，咸大笑。饮之，其味甚佳。坐客醉而抚其瓶曰：曲生曲生，风味不可忘也，（《开天传信记》）

唐开元中，清江郡叟常牧于郡南田间。忽闻有异声自地中发，叟与牧童数辈，俱惊走辟易。自是叟病且甚。仅旬余，病少愈。梦一丈夫，衣青襦，顾谓叟曰：迁我于开元观。叟惊而寤，然不知其旨。后数日，又适野，复闻之。即以其事白于郡守。封君怒曰：岂非昏而妄乎？叱遣之。是夕，叟又梦衣青襦者告曰：吾委迹于地下久矣，汝速我，不然得疾。叟大惧。及晓，与其偕往郡南，即凿其地。约丈余，得一钟，青，乃向所梦丈夫衣也。遂再白于郡守，郡守置于开元观。是日辰时，不击忽自鸣，声极震响。清江之人。俱异而惊叹。郡守因其事上闻，玄宗诏宰臣林甫写其钟样，告示天下。（《宣室志》）

唐京兆韦训，暇日于其家学中读《金刚经》。忽见门外绯裙妇人，长三丈，逾墙而。遥捉（遥捉原作迳投，据明抄本改。）其家先生，为捽发曳下地。又以手捉训，训以手抱《金刚经》遮（遮原作遍，据明抄本改。），仓卒得免。先生被曳至一家，人随而呼之，乃免。（免原作得，据明抄本改。）其鬼走大粪堆中。先生遍已蓝靛，长尺余。家人扶至学中，久之方苏。率村人掘粪堆中，数尺，乃得一绯裙白衫破帛新妇。焚于五达衢，其怪遂绝焉。（《广异记》）

柳崇

卢赞善家，有一瓷新妇。经数载，其妻戏谓曰：与君为妾。卢因尔惘惘。恒见一妇人，卧于帐中。积久，意是瓷人为祟，送往寺中供养。有童人，晓于殿中扫地，见一妇人。问其由来，云是卢赞善妾，为大妇所妬，送来在此。其后见卢家人至，因言见妾事。赞善穷本末，所见服，是瓷人。遂命击碎。心有血，大如。（《广异记》）

，僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新。僧惊异，遂袖之。将乞村人，行五六里，觉袖中轻。探之，乃一敝帚也。（《酉杂俎》）

韦训

南中有僧院，院内有九母象，装塑甚奇。尝有一行者，年少，给事诸僧。不数年，其人渐甚羸瘠，神思恍惚。诸僧颇怪之。有一僧，见此行者至夜九母堂寝宿，徐见一妇人至，晚引同寝，已近一年矣。僧知塑象为怪，即坏之。自是不复更见，行者亦愈，即落发为沙门。（《玉堂闲话》）

长安有一贫僧，衣甚褴褛。卖一小猿，会人言，可以驰使。虢国夫人闻之，遽命僧至宅。僧既至，夫人见之，问其由。僧曰：本住西蜀，居山二十余年。偶群猿过，遗下此小猿，怜悯收养，才半载以来，此小猿识人意，又会人言语，随指顾，无不应人使用。实不异一弟耳。僧今昨至城郭。资用颇乏。无计保借得此小猿，故鬻之于市。夫人曰：今与僧束帛，可留此猿，我当养之。僧乃谢，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚怜之。后半载，杨贵妃遗夫人芝草，夫人唤小猿令看玩。小猿对夫人面前倒地，化为一小儿，容貌端妍，年可十四五。夫人甚怪，呵而问之。小儿曰：我本姓袁。卖我僧昔在蜀山中。我偶随父山采药，居林下三年，我父常以药苗啗我。忽一日，自不觉变为猿。我父惧而弃我，所

曲秀才

清江郡叟

虢国夫人

南中行者

卢赞善

越州兵曹柳崇，忽疡生于，不可忍。于是召术士夜观之，云：有一妇女绿裙，问之不应，在君窗下。急除之。崇访窗下，止见一瓷女，极端正，绿瓷为饰。遂于铁臼捣碎而焚之，疮遂愈。（《朝野佥载》）