上人曰：“可给荷叶以终寿。”言讫，忽然皆失所在，大智便苏。众异之，乃往凝观寺问庆，说皆符验。庆不复能，每日朝荷叶六枝，斋时八枝。如此终。同请乞，以成其像。（《两京记》）

王　抡

崔明达

开元选人

崔明达，小字汉，清河东武城人也。祖元奖，吏侍郎杭州刺吏。父玉，金吾将军冀州刺史。明达幼于西京太平寺家，师事利涉法师。通《涅槃经》，为桑门之魁柄。开元初，斋后，房中昼寝。及寤，在檐外。还房，又觉。如是数四，心甚恶之。须臾，见二卒，悉持死人，于房外炙之，臭气冲。问其所以，卒云：“正相召。”明达曰：“第无令臭。不惮行。”卒乃于中其魂，既而引城中。所历相识甚众，明达对人告诉，则不可。既城西，路迳狭小，俄而又失二卒，有赤索系片骨，引明达行，甚亲之。行数里，骨复不见。明达惆怅独，仅至一城，城毁坏。见数百人，洋铁补城。明达默然而过，不敢问。更行数里，又至一城。城前见卒吏数十人，和墼修方丈室。有绯衫吏，呵问明达，寻令卒吏推明达室。累墼之，明达大叫枉。吏云：“聊相试，无苦也。”须臾，内传王教，召明达师。明达随大厅，见贵彩少年，可二十许。阶上阶下，朱紫罗列，凡数千人。明达行，窃心念，王召我，不下阶。忽见王在阶下，合掌虔敬，谓明达曰：“冥中要地功德，闻上人通《涅槃经》。故使奉迎，开题延寿。”明达又念，令开讲，不致塔座，何以敷演？又见塔座在西廊下，王指令明达上座开题，仍于塔下设席。王跪，明达说一行，王云，得矣。明达下座至，王令左右送明达法师还。临别，谓明达，可为转一切经。既，忽于途中见车骑数十人，云是崔尚书。及至，乃是其祖元奖。元奖见明达不悦。明达大言云：“己是汉。阿翁宁不识耶？”元奖引至厅，初问蓝田庄，次问玉，明达以实对。元奖云：“吾自没后，有职务，未尝得还家，存亡不之知也。”寻有吏持案至元奖（“”原作“问”，据明抄本改）。明达窃见籍有（“有”原作“至”，据明抄本改）明达名。云：“太平寺僧，嵩山五品。”既毕，元奖问明达：“得窥也。明达辞不见。乃令二吏送明达诣判官，令两人送还家。判官见，不甚致礼。左右数客云：“此是尚书嫡孙，何得以凡客相待，判官乃分二吏送明达，曰：“此辈送上人者，岁五六辈，可以微贶劳之。”门，吏各求五百千。吏云：“至家，宜便于市致凿之，吾等待钱方去。”及房，见二老婢披发哭，门徒等并叹息。明不识其尸，但见大坑。吏推明达于坑，遂活。尚昏沉，未能言，唯累举手。左右云：“要纸钱千贯。”明达颔之。及焚钱讫，明达见二人各持钱去，自尔病愈。初明达至王门，见数吏持一老姥，至明达所居，云是鄠县灵岩人。及，王怒云：“何老婢，持菩萨戒，乃尔不洁。令放还，可清洁也。”及，与明达相随行，可百余步，然后各去。明达疾愈，往诣灵岩，见姥如旧识也。（《广异记》）

吏侍郎卢从愿父，素不事佛。开元初，选人有暴亡者，以鼻未尽（“尽”字原阙，据明抄本改），为地下所由放还。既门，逢一老人著枷，谓选人曰：“君以得还，我从愿，今居吏。若选事未毕，当见之，可以相谕。己由不事佛，今受诸罪，备极苦痛。可速作经像相救。”其人既活，向铨司为说之。从愿涕请假，写经像相救毕。却诣选人辞谢。云：“已生人间，可为白儿。”言讫不见。（《广异记》）

天宝十一年，朔方节度判官大理司直王抡，巡至中城，病死。凡一十六日而苏。初疾亟属纩之际，见二人追去，恍惚以为人间，不知其死也。须臾大城门，见朔方节度李林甫，相见拜揖，以为平生时也。又见李邕、裴敦复数人，于一府，言责林甫命。抡方悟死耳。林甫手持纸笔，与邕等辩对。俄而见其案，冥司断曰：“林甫死后破家，杨国忠代为相。”其冬，林甫死。杨国忠果代之。抡兄摄，亡已六年，时见之。摄云：“尔未当死，若得钱三千贯，即重生也。”抡家在西定远，去中城数百里。便见一山下有崎岖小（“”原作“遥”，据明抄本改），驰归其家。斯须而升堂告妻曰：“我已死矣，若得钱三千贯，即再生。”其夕，毕家咸闻窗牖间，窣然有声，犬亦迎吠。既明，其妻泣言，梦抡已死，求钱三千贯。即取纸剪为钱财，召巫者焚之。抡得之，即与人间钱不殊矣。冥中无昼夜，长如十一月十二月太雪时。有鬼王，衣紫衣，