李除

张导

石长和

丘友

襄李除，中时气死，其妇守尸。至夜三更，崛然起坐，搏妇臂上金钏甚剧，妇因助脱。既手执之，还死。妇伺察之。至晓，心中更，渐渐得苏。既活云，吏将去，比伴甚多。见有行货得免者，乃许吏金钏，吏令还，故归取以与吏。吏得钏，便放令还。见吏取钏去，不知犹在妇衣内。妇不敢复著，依事呪埋。（《续搜神记》）

赵石长和者，赵国邑人也。年十九，病月余卒。家贫，未及殡殓。经四日（“日”原作“月”，据明抄本改）而苏。说初死时，东南行，见二人治，在长和前五十步。长和行有迟疾，二人亦随缓速，常五十步。而之两边，棘刺森然，如鹰爪。见人甚众，群足棘中，伤裂，地皆血。见长和独行平，俱叹息曰：“佛独行大中。”前至瓦屋，御楼可数千间，屋甚。上有一人，形面状大，著皂袍四，临窗而坐。长和拜之，阁上人曰：“石君来耶，一别二千余年。”长和便若忆得此别时也。相识中有冯翊牧（“冯翊牧”原作“放”，据《辩正论注》八引改）孟丞夫妻，先死已积岁。阁上人曰：“君识孟丞不？”长和答曰：“识。”阁上人曰：“孟丞生时不能，今恒为我司扫除之役。孟妻，居甚乐。”举手指西南一房曰：“孟妻在此也。”孟妻开窗，见长和，厚相问，遍访其家中大小安否。曰：“石君还时，可更见过，当因附书也。”俄见孟丞执帚提箕，自阁西来，亦问家消息。阁上人曰：“闻鱼龙超（“”原作“积”，据明抄本改），为信耳。何所修行？”长和曰：“不鱼，酒不经

庾申

人

层，取剑以。问之：“何得也？”瑀曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，唯使社公耳。”疾既愈，每行，即社公拜谒下，瑀恶之。（《录异记》）

乌程丘友，尝病死，经一日活。云，将去上天，大廨舍。见一人著紫帻坐。或告友，尔祖丘孝伯也，今作主录。告人言友不应死，使人遣之，友得还去。门，见其祖父母系一足，在门外树。后一月亡。（《录异记》）

齐武帝建元元年，太左率张导字贤。少读书，老饵术。每不过二味，衣服不修装。既得疾，谓妻朱氏曰：“我死后。棺足周。敛我服，但取今著者，慎勿改易。”及卒，乾护奉遗旨。朱氏曰：“汝父虽遗言如此，不忍依其言。”因别制四时服而敛焉。敛后一月日，家人忽闻棺中呼乾护之声，人皆一时惊惧。及至殡棺，见导开目，乃扶于旧寝。翌日，坐责妻曰：“我平生素俭，奈何违言，易我故服。”谓曰：“复敛我故服。”乾护乃取故衣敛之。敛后又曰：“但安棺中，后三日看之。若（“若”原作“当”，据明抄本改）俨然，即葬。如目开，必重生矣。”后三日，乾护等启棺，见开，人皆惊喜，扶遂生。谓曰：“地府以我平生修善著德，放再生二十年。”导后位至建德令而卒。（《穷神秘苑》）

桓玄时，大疫，有一人死，因得病亡。云，死时见人执录，将至天上。有一贵人问云：“此人何罪？”对曰：“此坐疫死。”贵人云：“今须以转，以充百姓，何故复杀之。”（“”原作“推”，据明抄本改。）令还。既更生，说其事。于是者，无复有患。（《幽明录》）

颍川庾某，宋孝建中，遇疾亡，心下犹温，经宿未殡，忽然而寤。说初死，有两人黑衣来，收缚之，驱使前行。见一大城，门楼峻，防卫重复。将庾厅前，同者甚众。厅上一贵人南向坐，侍直数百，呼为府君。府君执笔，简阅到者。次至庾曰：“此人算尚未尽。”遣之。一人阶上来，引庾，至城门，语吏差人送之。门吏云：“须复白，然后得去。”门外一女，年十五六，容闲丽。曰：“庾君幸得归，而留停如此，是门司求。”庾云：“向被录轻来，无所赍持。”女脱左臂三只金钏，投庾云：“并此与之。”庾问女何姓，云：“姓张，家在茅渚，昨霍亡。”庾曰：“我临亡，遣赍（“赍”原作“斋”，据明抄本改）五千钱，拟市材。若更生，当送此钱相报。”女曰：“不忍见君艰厄，此我私，不烦还家中也。瘐以（以“原”作“之”，据明抄本改）钏与吏，吏受，竟不复白，便差人送去。庾与女别，女长叹泣下。庾既恍惚苏。至茅渚寻求，果有张氏新亡少女云。（《还冤记》）