张克勤

孙缅家

张克勤者，应明经举。置一妾，颇之而无。其家世祝华岳神，祷请颇有验。克勤母乃祷神求，果生一男，名最怜，甚慧黠。后五年，克勤登第，娶妻经年，妻亦无，母亦祷祈之。妇产一，而最怜日羸弱，更祷神求祐。是夕，母见一人，紫绶金章，谓母曰：“郎君分少，前乃我所致耳。今妇复生，前必不全矣。非我之力所能救也。”但谢其祭享而去。后最怜果卒，乃以朱涂右膊，黛记眉上，埋之，明年。克勤为利州葭萌令，罢任，居利州。至录事参军韦副家，见一女至前再。克勤视之，颇类最怜。归告其母，母取视之，女便欣然。谓家人曰：“彼我家也。”及至，验其涂记，宛然在。其家人使人取女，犹眷眷不忍去焉。

前士文澹甚有德行，人皆推之。生（“生”原作不，据明抄本改）三四岁，能知前生事。父母先有一，才五岁，学人诵诗书，颇亦聪利。无何，失足坠井而卒。父母怜念，悲涕不胜。后乃生澹。澹一旦语父母曰：“儿先有银胡芦并漆球香等，曾收在杏树孔中，不知在否？”遂与母寻得之。父母知澹乃前也，怜惜过于诸兄。志学之年，词藻俊逸。后应举，翰林范学士禹偁坐下及第。澹之兄谷也。（《野人闻语》）

相州滏县人信都元方，少有尚，尤好释典，年二十九。至显庆五年正月死。死后月余，其兄法观寺僧杰，思悼不已，乃将一巫者至家，遣求元方与语。杰又颇解法术，乃作一符，摄得元方，令巫者问其由委。巫者不识字，遣解书人执笔。巫者为元方授，作书一纸，与同学冯行基，述平生之意，并诗二首。及其家中，亦留书启。文理顺序，言词凄怆。其书疏大抵劝修功德，及遣念佛写经，以为杀生之业，罪之大者。无过于此。又云：“元方不地狱，亦不堕鬼中，全蒙冥官分。今于石州李仁师家为男。但为陇州吴山县石名远，于华岳祈，及改与石家为男。又再受生日，匆迫不得更住。从二月受胎，至十二月诞育。愿兄等慈。就彼相看也。”言讫，涕泣而去。河东薛大造寓居滏，前任吴山县令，自云，识名远。智力寺僧慧永、法真等说之。（《冥报拾遗》）

袁滋

曲沃县尉孙缅家，年六岁，未尝解语。后缅母临阶坐，忽瞪视。母怪问之，便笑云：“娘总角之时，曾着黄裙白裶襦，养一野狸，今犹忆否？”母亦省之。云：“尔时野狸，即是也。得走后，伏瓦沟中，闻娘哭泣声，至暮乃下，东园，园有古冢，狸于此中藏活。积二年，后为猎人击殪。因随例见阎罗王。王曰：‘汝更无罪，当得人。’遂生海州，为乞人作。一生之中，常苦饥寒，年至二十而死。又见王，王云：‘与汝作贵人家。名虽不佳，然殊无忧惧。’遂送至此。今已三生，娘故在，犹无恙有福，不其异乎！”（《广异记》）

唐王鄂者，尚书鄑之弟也。西京离，鄑挈家蜀，沿嘉陵江下。至利州百堂寺前，鄂年七岁，忽云：“我曾有经一卷，藏在此寺石龛内。”因令家人相随，访获之。木梳亦存。寺僧曰：“此我童也。”较其所夭之年，与王氏之所生之岁，果验也。其前生父母尚存。及长仕蜀，官至令录。

僧杰

文澹

据明抄本改）叹息惊异。旋有人唤秋笋宅中，见一女，可十五六，涕泣谓曰：“安否？”对曰：“无恙也。”仆拜而，莫知其由，立亦讶之。徐问赵曰：“某未省与君相识，何故知其行止也？”赵乃以实告曰：“女适看，忽若暴卒，既苏，自言前乃公之妻也，今虽隔生，而情未断。适窥见公，不觉闷绝。”立歔欷久之。须臾，县令亦至，众客集。赵白其事，众咸异之。立曰：“某今年尚未，亦有名官，愿与小娘寻隔生之好。”众共成之，于是成婿。而长于母三岁矣。（《会昌解颐录》）

复州青溪山，秀绝无比。袁相公滋未达时，居复郢间。睛日偶过峻峰，行数里，渐幽奇险怪，人迹罕到。有儒生，以卖药为业，家焉。袁公与语，言甚相狎，因留宿。乃问曰：“此合有灵隐者，曾从容不？”答曰：“有者五六人，每两三日一至，不知居。某虽与之熟，亦不肯言。”袁曰：“某来修谒，得否？”曰：“彼甚恶人，然颇好酒。足下求酝一榼，就此宿候，或得见也。”袁公去，得酒持至，以伺之，数夕果到。五人鹿冠或纱帽，藜杖草

王鄂