唐大和，濮州军吏裴用者，家富于财。年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飞百许步，尸柩零落。其家即选他重瘗焉，仍用大铁索系缆其棺。未几，震如前。复选他重瘗，不旬日，震复如前，而棺柩灰尽，不可得而收矣。因设灵

唐元稹（“稹”原作“积”，据明抄本改）镇江夏。襄州贾墅（明抄本“墅”作“堑”）有别业。构堂，架梁才毕，疾风甚雨。时各输油六七瓮，忽震一声，瓮悉列于梁上，都无滴汙于外。是年稹卒。（《剧谈录》，明抄本作《酉杂俎》）

唐叶迁韶，信州人也。幼岁樵牧，避雨于大树下。树为雷霹，俄而却合，雷公为树所夹，奋飞不得迁。韶取石楔开枝，然后得去。仍愧谢之，约曰：“来日复至此可也。”如其言至彼，雷公亦来，以墨篆一卷与之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要闻雷声，但唤雷大雷二，即相应。然雷五刚躁，无危急之事，不可唤之。”自是行符致雨，咸有殊效。尝于吉州市大醉，太守擒而责之，加楚辱。迁韶于下大呼雷五。时郡中方旱，日光猛炽，霹震一声，人皆颠沛。太守下阶礼接之，请为致雨。信宿大霪，田原遂足，因为远近所传。游州，时方久雨，黄河泛滥。官吏备为劳，忘其寝。迁韶以铁札，长二尺，立一符于河岸上。涌溢堆阜之形，而沿河下，不敢其符外。人免垫溺，如今传之。或有疾请符，不择笔墨，书而援之，皆得其效。多在江浙间周游，好啗荤腥，不修行。后不知所之。（《神仙遇传》）

南海秋夏间，或云惨然，则见其如虹，长六七尺，此候则飓风必发，故呼为飓母。见忽有震雷，则飓风不作矣。舟人常以为候，预为备之。（《岭表录异》）

唐罗州之南二百里，至雷州，为海康郡。雷之南濒大海，郡盖因多雷而名焉，其声恒如在檐宇上。雷之北，亦多雷，声如在寻常之外。其事雷，畏敬甚谨，每酒肴奠焉。有以彘杂鱼者，霹雳辄至。南中有木名曰掉，以煮渍梅李，俗呼为棹。杂彘者，霹雳亦至。犯必响应。牙门将陈义传云：“义即雷之诸孙。昔陈氏因雷雨昼冥，中得大卵，覆之数月，卵破，有婴儿焉。目后日有雷扣击，其室中，就于儿所，似若哺者。岁余，儿能，乃不复至，遂以为己。义即卵中儿也。又云：“尝有雷民，畜畋犬，其耳十二。每将猎，必笞犬，以耳动为获数。未尝偕（“偕”原作“王”，据明抄本改）动。一日，诸耳毕动。既猎，不复逐兽。至海旁测中嗥鸣。郡人视之，得（“得”字原“阙”，据明抄本补）十二大卵以归，置于室中。后忽风雨，若自室。既霁就视，卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲，岁时祀奠，至今以获得遗甲为豪族。或冥云雾之夕，郡人呼为雷耕。晓视野中，果有垦迹。有是乃为嘉祥。又时有雷火发于野中，每雨霁，得黑石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之为利。人或有疾，即扫虚室，设酒，鼓幡盖，迎雷于数十里外。既归。屠彘以祭，因置其门。邻里不敢辄，有误犯者为唐突，大不敬，猪以谢之。三日又送，如初礼。又云。尝有雷民，因大雷电，空中有，豕首鳞，状甚异。民挥刀以斩，其踣地，血中，而震雷益厉。其夕凌空而去。自后挥刀民居室，频为天火所灾。虽逃去，辄如故。父兄遂摈，乃依山结庐以自，灾复随之。因崖而居，灾方止。或云，其刀尚存。雷民图雷以祀者，皆豕首鳞也。（《投荒杂录》）

雷州之西雷公庙，百姓每岁连鼓雷车。有以鱼彘同者，立为霆震，皆敬而惮之。每大雷雨后，多于野中得黳石，谓之雷公墨。叩之鈖然，光莹如漆。又如霹雳，或土木中，得楔如斧者，谓之霹雳楔，小儿佩带，皆辟惊邪；妇磨服，为生药。必验。（《岭表录异》）

陈义

又　洛京天津桥，有儒生，逢二老人言话，风骨甚异。潜听之，云：“明日午时，于寺中斗疾速。一人曰：“公如何？”一人曰：“吾一声，令寺内听讲驴尽结尾。”一人曰：“吾一声，令十丈幡竿尽为算，仍十枚为一积。”儒生乃与一二密友，于寺候之。至午，果雷雨。霹雳一声，客走视，驴数百匹尽结尾。一声，幡竿在廊下为算，十枚一积。（《录异记》）

雷公庙

裴用

元稹　（“稹”原作“积”，据明抄本改）

午间，忽有二云，大如车，凝于寺上。须臾昏黑，咫尺莫辨。俄而霆震两声，人畜顿踣。及开霁，寺前槐林，劈栉分散，布之于地，皆如算。大小洪纤，无不相肖。而寺前负贩戏观看人数万众，发悉解散，每缕皆为七结。（《集异记》）

南海

叶迁韶