银

沈攸之

玉龙

宋顺帝升明中，荆州刺史沈攸之，厩中群，辄踯蹋惊嘶，如似见。攸之令人伺之，见一白驹，又绿绳系腹，直从外来。圉者言，攸之使人夜伏枥边候之。俄而见白驹来，忽然复去。视厩门犹闭，计其踪迹，直阁内。时人见者，咸谓为怪。检内人，唯妾冯月华臂上一玉，以绿丝绳穿之。至夜，辄脱置枕边，至夜有时失去，晓时则还。试取看之，见蹄下有泥。后攸之败。不知所在。（《宣室志》）

江严

陈浚

吕生

建安有人村居者，常使一小。城市，经舍南大冢。冢傍恒有一黄衣儿，与之较力为戏。其主迟之，以实告。觇之信然。一日，挟挝而住，伏于草间。小至，黄衣儿复。即起击之，应手而踣，乃金儿也。因持以归，家自是富。（《稽神录》）

建安村人

豫章人

江严于富县清泉山，遥见一女，紫衣而歌。严就之，数十步，女遂隐，唯

玉

江南陈浚尚书，自言其诸父在乡里，好为诗。里人谓之陈白舍，人比之乐天也。疏简，喜宾客。尝有二士，一黄衣，一白衣，诣其家求宿。舍之厅事。夜间，闻二客床坏，訇然有声。久之，若无人者。秉烛视之，见白衣卧于下，乃银人也；黄衣不复见矣。自是致富。（《稽神录》）

天复中，豫章有人治舍，掘地，得一木匮。发之，得金人十二，各长数寸，皆古衣冠，首十二辰属，数款（明抄本数款作款刻）丽，殆非人功。其家宝祠之，因以致福。时兵革未定，遂为戍将劫取之。后不知所终。（《稽神录》）

大历中，有吕生者，自会稽上虞尉调集于京师。既而侨居永崇里。尝一夕，与其友数辈会于其室。毕，将就寝，俄有一妪，容服洁白，长二尺许，于室之北隅，缓步而来，其状极异。众视之，相目以笑。其妪渐迫其榻，且语曰：“君有会，不能一命耶，何待吾之薄欤？”吕生叱之。遂退去。至北隅，乃亡所见。且惊且异，莫知其来也。明日，（“日”原作“其”据《宣室志》八改。）生独寤于室，又见其妪在北隅下，将前且退，惶然若有所惧。生又叱之，遂没。明日，生默念曰：“是必怪也，今夕将至，若不除之，必为吾患不朝夕矣。”即命一剑置其榻下。是夕，果是北隅徐步而来。颜不惧。至榻前，生以剑挥之，其妪忽上榻以臂揕生（“”原作“月”，据《宣室志》八改）。余又跃于左右，举袂而舞。久之，又有一妪忽上榻，复以臂揕生。生遽觉一尽凛然若霜被于。生又以剑挥。俄有（“有”原作“为”，据《宣室志》八改）数妪，（妪原作状。据宣室志八改。）亦随而舞焉。生挥剑不已。又为十余妪，各长寸许。虽愈多而貌如一焉，皆不可辨。环走四垣，生惧甚，计不能。中者一妪谓书生曰：“吾将合为一矣，君且观之。”言已，遂相望而来，俱至榻前，翕然而合，又为一妪，与始见者不异。生惧益甚，乃谓曰：“尔何怪？而敢如是挠生人耶！当疾去！不然，吾求方士，将以神术制汝，汝又安能为耶？”妪笑曰：“君言过矣。若有术士，吾愿见之。吾之来，戏君耳，非敢害也。幸君无惧，吾亦还其所矣。”言毕遂退于北隅而没。明日，生以事语于人。有田氏者，善以符术除去怪魅，名闻长安中。见说喜跃曰：“是我事也，去之若爪一蚁耳。今夕愿往君舍，且伺焉。”至夜，生与田氏俱坐于室。未几而妪果来，至榻前。田氏叱曰：“魅疾去！”妪扬然其不顾，左右徐步而来去者久之。谓田生曰：“非吾之所知也。”其妪忽挥其手，手堕于地，又为一妪甚小，跃而升榻，突田生中。田生惊曰：“吾死乎！”妪谓生曰：“吾比言不为君害，君不听；今田生之疾，果何如哉？然亦将成君之富耳。”言毕（“毕”字原阙，据《宣室志》八补），又去。明日，有谓吕生者，宜于北隅发之，可见矣。生喜而归，命家僮于其所没穷焉。果不至丈，得一瓶，可受斛许，贮银甚多。生方怪其妪乃银也。田生竟以寒栗而卒。（《宣室志》）

梁大同八年，戍主杨光欣，获玉龙一枚。长一尺二寸，五寸，雕镂妙，不似人作。腹中容斗余，颈亦空曲。置中，令满，倒之，从，声如琴瑟，尽乃止。（《酉杂俎》）

庐州军吏蔡彦卿，为拓皋镇将。暑夜，坐镇门外纳凉，忽见南桑林中，有白衣妇人独舞，就视即灭。明夜，彦卿挟杖先往，伏于草间。久之，妇人复。方舞，即击之堕地，乃白金一瓶。复掘地，获银千两。遂为富人云。（《稽神录》）

名曰平。平长，遂为富人。有李浔者，为江都令，行县至新宁乡，见大宅，即平家也。其父老为李言如此。（《稽神录》）

蔡彦卿