李宣宰县，县左有潭，传有龙居，而鳞尤。李之惰学，钓术，日住潭上。一旦龙见，满潭火发，如舒锦被。李褫魄，委竿而走。盖钓术多以煎燕为饵，果发龙之嗜也。（《北梦琐言》）

汾边有一老姥获一赤鲤，颜异常，不与众鱼同。既携归，老姥怜惜，且奇之。凿一小池，汲养之。经月余后，忽见云雾兴起，其赤鲤即腾跃，逡巡之间，乃渐升霄汉，其池即竭。至夜，又复来如故。人见之者甚惊讶，以为妖怪。老姥恐为祸，颇追悔焉。遂亲至小池边祷祝曰：“我本惜尔命，容尔生，反祸我耶？”言才绝，其赤鲤跃起，云从风至，即汾。唯空中遗下一珠，如弹，光晶人。其老姥得之，众人不敢取。后五年，老姥长患风，病渐笃，医莫能疗，老姥甚伤。忽意取是珠，以召良医。其珠忽化为一丹。老姥曰：“此赤鲤遗我，以救我，答我之惠也。”遂与服之，其病寻愈。（《潇湘录》）

费师

汾老姥

王蜀时。夔州大昌盐井中往往有龙，或白或黄，鳞鬣光明。搅之不动，唯沮（“沮”原作“柤”，据《北梦琐言》改）沫而已。彼人不以为异。近者秭归永济井卤槽，亦有龙蟠，与大昌者无异。识者曰：“龙之为灵瑞也，负图以升天，今乃见于卤中，岂能云行雨施乎？”云安县汉成绝，有天池七八丈。其中有如蜥蜴，长咫尺，五备，跃于面，象小龙也。有遇者为刺史，诣设醮，忽浮。或问监官李德符曰：“是何祥也？”符曰：“某自生长于此，且未常见汉成池中之。既无善政，谄佛侫神，亦已至矣。安可定其是非也？”夷陵清江有狼山潭，其中有龙。土豪李务求祷而事之。往

不之信。曰：“君但为我放之。”张老不得已，乃放。龙夜后送珠于僧，而移潭。张老亦辞僧去。后数日，忽大雷雨，坏此僧舍，夺其珠。果如张老之言。（《原化记》）

盐井龙

李宣

濛湫

蜀川有一费师者，善知将来之事，而亦能为人禳救。多在邛州。蜀人皆神之。时有一僧言，往者双县保唐寺，寺有张二师者，因巡行僧房，见有空院，将住持，率家人扫洒之际，于上得一小瓶。二师观之，见一蛇在瓶内。覆瓶之，约长一尺，文彩斑驳，五备。以杖之，随手而长。众悉惊异。二师令一挟之，送于寺外。当携掇之际，随随大，以至丈余，如屋椽矣。二人担之方举，送者愈惧，观者随而益多。距寺约二三里，所在撼动之时，增长不已。众益惧，遂击伤，至于死。明日，此寺院中有虹蟪，亭午时下寺中。僧有事至临邛，见师说之。师曰：“杀龙女矣！张二师与汝寺之僧徒。皆当死乎！”后卒如其言。他应验不可胜记。竟不知是何（“何”字原阙。据陈校本补）术。韦绚长足为杜元颖从事，其弟妹皆识费师。于京中已悉知有此事。自到，即询访师之术。凡有病者来告，师发即抱一而往。及其门，乃持咒其，令内，抵病者之所。而死，病者差。则病者不起矣。时人遂号为“费师”又以石置病者腹上，作法结印，其石断者，其人亦不起也。又能书符，先焚符为灰，和汤，与人吞之，俄复吐，其符宛然如不烧。又云，城南建昌桥下，其南岸先有龙窟，岁常损人。至有连而溺者，如有攫拿于。当韦皋时，前后运石，凡几万数。顷之，石复失焉。后命士投简于内，以土筑之，方满。自此之后，龙窟移于建昌寺佛殿下，与西廊龙井通焉。而建昌桥下，往往损人而不甚也。询问吏卒，往时人溺于其间，良久尸浮皆白，其血被已尽，而尸乃焉。（《戎幕闲谈》）

彭州濛县界，地名清，有一湫。乡俗云，此湫龙与西山慈母池龙为昏，每岁一会。新繁人王睿乃博者，多所辨正。尝鄙之。（“尝鄙之”原作“当鄙”，据《北梦琐言》［云自在龛丛书本］改）秋雨后经过此湫，乃遇西边雷雨冥晦，狂风树。王睿絷障树而避。须臾，雷电之势，止于湫上，倏然而霁，天无纤云。诘彼居人，正符前说也。云安县西有小汤溪。土俗云，此溪龙与云安溪龙为亲。此乃不经之谈也。或一日，风雷自小汤溪，循蜀江中而下（“下”原作“不”，据陈校本改），至云安县。云回薄，溪中，疾电狂霆诚可畏。有柳毅之事，与此相符。小汤之事自目睹。（明抄本作“《北梦琐言》”）