人

唐天后中，成王千里将一虎来中养。损一人。遂令生饿数日而死。天后令葬之，其上起塔，设千人供，勒碑，号为“虎塔”至今犹在。（《朝野佥载》）

人好群伐树木作板。开元初，人百余辈自褒中随山伐木，至太白庙。庙前松树百余株，各大数十围。群喜曰：“天赞也。”止而伐之。已倒二十余株，有老人帽拄杖至其所，谓曰：“此神树，何故伐之？”群初不辍作。老人曰；“我是太白神。已倒者休，乞君（“休乞君”三字原缺，据陈校本补。）未倒者，无宜作意。”等不止。老人曰：“君若不止，必当俱死。无益也。”又不止。老人乃登山呼：“斑”倏尔有虎数，相继而至，噬殆尽，唯五六人获免。神谓之曰：“以汝好心，因不令

酋耳兽

郑袭

虎塔

唐长安年中，郴州佐史因病而为虎。将啖其嫂，村人擒获，乃佐史也。虽形未全改，而尾实虎矣。因系树数十日，还复为人。长史崔玄简亲问其故。佐史云：“初被一虎引见一妇人，盛服。诸虎恒参集，各令取当日之。时某新预虎列，质未全，不能别觅他人，将取嫂以供，遂为所擒。今虽作虎不得，尚能其声耳。”简令试之，史乃作虎声，震骇左右，檐瓦振落。（《五行志》）

唐天后中，涪州武龙界多虎暴。有一兽似虎而绝大，日正午逐一虎，直人家噬杀之，亦不。由是县界不复有虎矣。录奏，检瑞图，乃酋耳。不生，有虎暴则杀之也。（于《朝野佥载》）

荥郑袭，晋太康中，为太守门下驺。忽如狂，奄失其所。经日寻得。呼，肤血淋漓。问其故。社公令其作虎，以斑衣之。辞以执鞭之士，不堪号跃。神怒，还使剥。已着，疮毁惨痛。旬日乃差。（《异苑》）

唐傅黄中为越州诸暨县令。有人饮大醉，夜中山行，临崖而睡。忽有虎临其上而嗅之，虎须醉人鼻中，遂嚏声震。虎遂惊跃，便落崖。腰不遂，为人所得。（《朝野佥载》）

傅黄中

梁衡山侯萧泰为雍州刺史，镇襄。时虎甚暴，村门设槛。机发，村人炬火烛之，见一老士自陈云：“从村丐乞还，误落槛里。”共开之。槛即成虎，奔驰而去。（《五行记》）

郴州佐史

黄乾

晋时，豫章郡吏易，义熙中，受番还家，违遁不返，郡遣追。见言语如常，亦为设。使者令束妆，因语曰：“女看我面。”乃见目角张，有黄斑。便竖一足，径门去。家先依山为居。至麓，即变成三足大虎。竖一足，即成其尾也。（《异苑》）

易

。允夜梦人曰：“此中易难，汝自有慈惠，当相拯。”觉，见一少年，通黄衣，遥在栅外与允语。狱吏以告令长，令长由是不敢诬辱。即还。乃上武当山。时唐（《太平御览》四三引“唐”作“庚”）公亮闻而（“而”原作“之”据《太平御览》四三引改。）愍之，给以资履。遂于襄见士曰：“吾师先生者，成人君，尝言有志者与之俱来。得非尔耶？”随山，斋三日，见之，乃昔日所梦人也。问允见黄衣童否，赐以神药三，服之不饥渴。无所思。先生亦无常。时有祥光紫气荫其上，芬馥之气遍于山谷。（《甄异记》）

梁末，始兴人黄乾有妹小珠，聘同县人李肃。小妹共嫂山采木实，过神庙，而小珠在庙恋慕不肯归。及将还，复独走上庙，见人即草中。乾妻来告肃，肃以为更有他意。肃被县召，将一伴夜还。值风雨。见庙屋有火，二人向火炙衣。见神床上有衣。少间，闻外有行声，二人惶怖，神床屏风后。须臾，见一虎振尾奋迅，直至火边，自脱牙爪，卷其，置床上，着衣向火坐。肃看乃小珠也，肃径抱之。与语不应。明日将归，送向乾家。乃闭置一室，掷生则接之。其恒看守，少日又成虎。郡县检验，村人乃将弓弩上舍，即发屋杀之。明日有虎暴，百姓白日闭门。太守熊基表闻之。（《五行记》）

彭城刘广雅，以太元元年，为京府佐。被使还，路经竹里亭。多虎。刘防卫甚至，系于前，手戟布于地。中宵，与士庶同睡。虎乘间，独取刘而去。（《异苑》）

刘广雅

萧泰