王用

南张逢，贞元末，薄游岭表。行次福州福唐县横山店。时初霁，日将暮，山鲜媚。烟岚霭然。策杖寻胜，不觉极远。忽有一段细草，纵广百余步，碧蔼可。其旁有一小树，遂脱衣挂树，以杖倚之，投草上，左右翻转。既而酣睡，若兽蹍然。意足而起。其已成虎也。文彩烂然。自视其爪牙之利，膊之力，天下无敌。遂腾跃而起，越山超壑，其疾如电。夜久颇饥，因傍村落徐行，犬彘驹犊之辈，悉无可取。意中恍惚，自谓当得福州郑录事，乃旁潜伏。未几，有人自南行，乃候吏迎郑者。见人问曰：“福州郑录事名璠，计程当宿前店，见说何时发？”来人曰：“吾之主人也。闻其饰装，到亦非久。”候吏曰；“只一人来，且复有同行，吾当迎拜时，虑其误也。”曰：“三人之中，参绿者是。”其时逢方伺之，而彼详问，若为逢而问者。逢既知之，扌替以俟之。（“伺之而彼详问”至“以俟之”二十三字原缺，据明抄本、陈校本补。）俄而郑到，导从甚众，衣参绿，甚，昂昂而来。适到，逢衔之，走而上山。时天未曙，人虽多，莫敢逐。得恣之。唯余发。既而行于山林，孑然无侣。乃忽思曰：“我本人也，何乐为虎？自囚于山，盍求初化之地而复焉？”乃步步寻求，日暮方到其所。衣服犹挂，杖亦在，细草依然。翻复转于其上，意足而起，即复人形矣。于是衣衣策杖而归。昨往今来，一复时矣。初其仆夫惊失乎逢也，访之于邻，或云策杖登山。多岐寻之，杳无形迹。及其来，惊喜问其故。逢绐之曰：“偶寻山泉，到一山院，共谈释教。不觉移时。”仆夫曰：“今旦侧近有虎，福州郑录事，求余不得。”山林故多猛兽，不易独行，郎之未回，忧负实极。且喜平安无他。”逢遂行。元和六年，旅次淮，舍于公馆。馆吏宴客，坐有为令者曰：“巡若到，各言己之奇事，事不奇者罚。”巡到逢，逢言横山之事。末坐有士郑遐者，乃郑乣之也，怒目而起，持刀将杀逢，言复父仇。众共隔之

虢（“虢”原作“貌”据许本改。）州王成县黑鱼谷，贞元中，百姓王用业炭于谷中。谷中有方数步，常见二黑鱼长尺余游上。用伐木饥困，遂一鱼。其弟惊曰：“此鱼或是谷中灵，兄奈何杀之？”有顷，其妻饷之。用运斤不已，久乃转面。妻觉状貌有异，呼其弟视之。忽脱衣嗥跃，变为虎焉，径山。时时杀獐鹿类以。如此三年。一日日昏，叩门自名曰：“我用也。”弟应曰：“我兄变为虎三年矣，何鬼假其姓名？”又曰：“我往年杀黑鱼，冥谪为虎。又因杀人，冥官笞余一百。今放免，伤遍，汝第视余，无疑也。”弟喜，遂开门。见一人，犹是虎，因怖死。举家叫呼奔避。竟为村人格杀。验其有黑，信王用也，但首未变。元和中，士赵齐约尝至谷中，见村人说。（《酉杂俎》）

张逢

常。时方被酒，因为衣襟罥挂树，而坠阱中。众共嗟骇，谓靡粉于暴虎之爪牙矣。及就窥，岩乃端坐，而虎但瞪视耳。岩之亲忧岩，乃共设计，以辘轳下索。伺岩自缚，当遽引上，或希十一之全。岩得索。则缠缚腰肢，挥手，外人则共引之。去地三二尺，其虎则以前足捉其索而留焉。意态极仁。如此数四。岩因而谓之曰：“尔辈纵暴，郭犯人。事须剪除，理宜及此。顾尔之命，且在顷刻。吾因沉醉，误落此中。众所未便屠者，盖以我故也。尔若损我，固激怒众人。我气未绝，即当薪火投，尔为灰烬矣。尔不若（“不若”二字原倒置，据明抄本改。）从吾，当启白太守，舍尔之命。冀尔率领群辈，远离此土。斯亦渡河他适，尔所知者矣。我当质之天日，不渝此约。”其虎谛听，若有知解，岩则引绳，众共之。虎乃弭耳瞩目，不复留。岩既得，遂以其事白于伯。曰：“今杀一虎，不足禳群辈之暴，况与试约，乞舍之，冀其率侣四，界获宁耳。”徵许之。岩遂以太守之意，丁宁告谕。虎于陷中。踊跃盘旋，如荷恩施。岩即积土坑侧，稍益浅，犹丈许。虎乃跃而，奋迅踯腾，啸风而逝。自是旬朔之内，群虎屏迹，而山野晏然矣。吁！保全躯命之计，虽在异类，亦有可观者焉。若暴虎之猛悍，况厄陷阱，得人固当恣其狂怒，决裂噬啮，以豁其情。斯虎乃因岩以图全，而果谐焉。何其智哉！而岩能以言词诱谕，通于戾，果致族行境之异。况免挂罥之害，又何智哉！斯乃信诚之致耳。于戏，信诚之为也，何其神欤！（《集异记》）