李校尉

膳夫烹之。豕既死，见梦于燕相曰 ：“造化劳我以豕形，我以人秽。伏君之灵得化，今始得为鲁之津伯也 。”（《符》）

安书生

都末

晋杜愿字永平，梓潼涪人也，家甚富。有一男名天保，愿念，年十岁，泰元三年，暴病死。后数月，猪生五，一最。后官长新到，愿将以作礼，就捉杀之。有比丘忽至愿前，谓曰 ：“此豚是君儿也，如何百余日中而相忘乎？”言竟，忽然不见。愿寻视，见在云中，腾空而去。云气充布，弥日乃歇。（《法苑珠林》）

吴时，庐陵县亭重屋中，每有鬼，宿者辄死。自后使人，莫敢亭止宿。丹人汤应者，大有胆武，使至庐陵，遂亭宿焉。吏启不可，应不听。悉屏从者还外，唯持一大刀独亭中。至三更竟，忽闻有扣阁者。应遥问是谁，答云 ：“郡相问 。”应使，致词而去。顷复有扣阁者云 ：“府相闻 。”应复使君焉，了无疑也。旋又有扣阁者云：“郡府君相诣。”应方疑是鬼，因持刀迎之。见二人皆盛服，齐坐之。称府君者，便与应谈，而郡者忽起。应乃回顾，因以刀砍之。府君者即下座走焉。追至亭后墙下，及之，砍几刀焉，应乃还卧。达曙，方将人寻之，见有血迹，皆得之。称府君者，是一老狶，郡者是一老狸，自此其妖遂绝。（《搜神记》）

刘胡

安城南有一亭不可宿，宿辄杀人，书生乃过宿之。亭民曰 ：“此不可宿，前后宿此，未有活者 。”书生曰 ：“无苦也，吾自住此 。”遂住廨舍。乃端坐诵书，良久乃休。夜半后，有一人著皂衣，来往外，呼亭主。亭主应曰：“诺 。”“亭中有人

杜愿

后魏植货里，有太常民刘胡兄弟四人以屠为业，永安年中，胡杀猪，猪忽唱乞命，声及四邻。邻人谓胡兄弟相斗，来观之，乃猪也。胡即舍宅为归觉寺，合家焉。（《伽蓝记》）

莎车王杀于阗王，于阗大人都末见野豕，搏之，乃人语曰 ：“无杀我，为汝杀莎车 。”都末异之，即与兄弟共杀莎车王。（《张王番汉记》）

唐龙朔元年，怀州有人至潞州市猪至怀州卖。有一特猪，潞州三百钱买。将至怀州，卖与屠家，得六百钱。至冬十一月，潞州有人姓李，任校尉，至怀州上番，因向市买。见此特猪，已缚四足在店前，将杀之。见此校尉，语云 ：“汝是我女儿，我是汝外婆。本为汝家贫，汝母数索，不可供足，我大儿不许。我怜汝母，私避儿与五斗米。我今作猪，偿其盗债，汝何不救我？”校尉问此屠儿赎猪。屠儿初不之信。余人不解此猪语，唯校尉得解。屠儿语云 ：“审若是汝外婆，我解放之。汝对我更请共话 。”屠儿为解放已，校尉更请猪语云 ：“某今上番一月，未得将婆还舍，未知何安置婆？”猪即语校尉云 ：“我今已隔，并受此恶形。纵汝下番，亦不须将我还。汝母见在，汝复为校尉，家乡眷属见我此形，决定不喜，恐损辱汝家门。某寺有长生猪羊，汝安置我此寺 。”校尉复语猪言 ：“婆若有验，自预向寺 。”猪闻此语，遂即自向寺。寺僧初不肯受。校尉为寺僧说此灵验。合寺僧闻，并怀怜愍，为造舍居安置，校尉复留小毡令卧。寺僧俗竞施饮。后寺僧并解猪语。下番，辞向本州，报母此事。母后自来看猪，母相见，一时泣泪。猪至麟德元年， 犹闻平安。（《法苑珠林》）

隋冀州临黄县东有耿伏生者，其家薄有资产。隋大业十一年，伏生母张氏避父将绢两疋与女。数岁后，母亡，变作母猪，生在其家，复产二豚。伏生并已尽，遂更不产。伏生即召屠儿卖，未取之间，有一客僧从生乞，即于生家少憩。僧将一童猪圈中游戏。猪与之言 ：“我是伏生母，为往日避生父，取绢两疋与女，我坐此罪，变作母猪。生得两儿，被生尽。还债既毕，更无所负。召屠儿卖我，请为报之 。”童陈向师，师时怒曰 ：“汝甚颠狂，猪那解作此语 。”遂即寝眠。又经一日，猪见童。又云 ：“屠儿即来，何因不报？”童重白师，师又不许。少顷，屠儿即来取猪。猪逾圈走，而向僧前床下。屠儿逐至僧房。僧曰 ：“猪投我来，今为赎取。“遂钱三百文赎猪。后乃窃语伏生曰 ：“家中曾失绢否？”生报僧云 ：“父存之日， 曾失绢两疋 。” 又问娣姒几人？生云 ：“唯有一弟， 嫁与县北公乘家。”僧即陈童所说。伏生闻之，悲泣不能自己。更别加心供养猪母。凡经数日，猪忽自死。托梦其女云 ：“还债既毕，得生善 。”兼劝其女，更修功德。（《法苑珠林》）

耿伏生

汤应