李参军

士叶法善，括苍人。有术，能符禁鬼神。唐中宗甚重之。开元初，供奉在内，位至金紫光禄大夫鸿胪卿。时有名族得江外一宰，将乘舟赴任。于东门外，亲朋盛筵以待之。宰令妻与亲故车，先往胥溪滨。日暮，宰至舟旁，馔已陈设，而妻不至。宰复至宅寻之，云去矣。宰惊，不知所以。复城问行人。人曰：“适时，见一婆罗门僧执幡前导，有数乘车随之。比城门，车内妇人皆下从婆罗门，齐声称佛，因而北去矣。”宰遂寻车迹，至北邙虚墓门。有大冢，见其车皆憩其旁。其妻与亲表妇二十余人，皆从一僧，合掌绕冢，称佛名。宰呼之，皆有怒。宰前擒之，妇人遂骂曰：“吾正逐圣者，今在天堂。汝何小人，敢此抑遏？”至于仆，与言皆不应，亦相与绕冢而行。宰因执胡僧，遂失。于是缚其妻及诸妇人，皆喧叫。至第，竟夕号呼，不可与言。宰迟明问于叶师。师曰：“此天狐也。能与天通，斥之则已，杀之不可。然此狐斋时必至，请与俱来。宰曰：“诺。”叶师仍与之符，令置所居门。既置符，妻及诸人皆寤。谓宰曰：“吾昨见佛来，领诸圣众，将我等至天堂。其中乐不可言。佛执前后，吾等方随后作法事，忽见汝至，吾故骂，不知乃是魅惑也。”斋时，婆罗门果至，叩门乞。妻及诸妇人闻僧声，争走门，喧言佛又来矣。宰禁之不可。乃执胡僧，鞭之见血，面缚，舁之往叶师所。遇洛令。僧大叫称冤。洛令反咎宰。宰言其故，仍请与俱见叶师。洛令不信宰言，与之去。渐至圣真观，僧神惨沮不言。及门，即请命。及院，叶师命解其缚，犹胡僧也。师曰：“速复汝形！”魅即哀请。师曰：“不可。”魅乃弃袈裟于地，即老狐也。师命鞭之百。还其袈裟，复为婆罗门。约令去千里之外。胡僧礼而去，门遂亡。（《纪闻》）

唐兖州李参军拜职赴任，途次新郑逆旅。遇老人读汉书。李因与言，便及姻事。老人问先婚何家？李辞未婚。老人曰：“君名家，当选婚好。今闻陶贞益为彼州都督，若以女妻君，君何以辞之？陶李为婚，骇听。仆虽庸劣，窃为足下差之。今去此数里，有萧公是吏璇之族，门地亦。见有数女，容殊丽。”李闻而悦之，因求老人绍介于萧氏。其人便许之。去久之方还。言萧公甚，敬以待客。李与仆御偕行。既至萧氏，门馆清肃，甲第显焕。槐修竹，蔓延连亘，绝世之胜境。初，二黄门持金倚床延坐。少时，萧，著紫蜀衫，策鸠杖，两袍袴扶侧，雪髯神鉴，举动可观。李望敬之，再三陈谢。萧云：“老叟悬车之所，久绝人事。何期君，迂见过。”延李厅。服玩隐映，

叶法善

刘甲

唐开元中，彭城刘甲者为河北一县。将之官。途经山店，夜宿。人见甲妇，白云：“此有灵祇，好偷妇。前后至者，多为所取。宜慎防之。”甲与家人相励不寐，围绕其妇。仍以面粉涂妇首。至五更后，甲喜曰：“鬼神所为，在夜中耳。今天将曙，其如我何？”因乃假寐。顷之间，失妇所在。甲以资帛顾村人，悉持，寻面而行。初从窗中，渐过墙东，有一古坟，坟上有大桑树，下小孔，面其中。因发掘之。丈余，遇大树坎如连屋，有老狐，坐据玉案，前两行有女十余辈，持声乐。皆前后所偷人家女也。旁有小狐数百，悉杀之。（《广异记》）

嫁吴家，何因嗔责。伯成知是狐魅，令家人十余辈击之，反被料理，多遇泥涂两耳者。伯成以此请假二十余日。敕问何以不见杨伯成？皆言其家为狐恼。诏令学叶士术者十余辈至其家，悉被泥耳及缚，无能屈伏。伯成以为愧耻。及赐告，举家还庄。于庄上立吴郎院，家人窃骂，皆为料理。以此无敢言者。伯成暇日无事，自于田中，看人刈麦，休息于树下。忽有士，形甚瘦悴，来伯成所求浆。伯成因尔设。毕，士问：“君何故忧愁？”伯成惧南鹤，附耳说其事。士笑曰：“是天仙，正奉帝命，追捉此等四五辈。”因求纸笔。杨伯成使小取之。然犹惧其知觉，戒令无喧。纸笔至，士书作三字，状如古篆。令小持至南鹤所放前云：“尊师唤汝。”持书房，见南鹤方与家婢相谑。以书授之。南鹤见书，匍匐而行，至树下。士呵曰：“老野狐敢作人形！”遂变为狐，异常病疥。士云：“天曹驱使此辈，不可杀之。然以君故，不可徒尔。”以小杖决之一百，血被地。伯成以珍宝赠馈，士不受。驱狐前行，自后随之。行百余步，至柳林边，冉冉升天，久之遂灭。伯成喜甚，至于举家称庆。其女睡顷方起。惊云：“本在城中隔里，何得至此？”众人方知为狐所魅，神如睡中。（《广异记》）