黎景逸

《雉朝飞》者，卫女傅母所作也。卫侯女嫁于齐太，中闻太死，问傅母曰：“何如？”傅母曰：“且往赴（“赴”原作“当”，据明抄本改。）丧。”丧毕，不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自琴，于冢上鼓之。忽有二雉俱墓中，傅母抚雌雉曰：“女果为雉耶？”言未卒，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，授琴作，故曰《雉朝飞》。（杨雄《琴清英》）

楚人有担山者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇也。”路人曰：“我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与。请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜献之。遂闻于楚王，王其献己也，召而厚赐之，过买凤之直十倍矣。（《笑林》）

楚

卫女

崔圆妻

长鸣

孙休

理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽，鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。（《酉杂俎》）

条支国

鹊窠中必有栋。崔圆相公妻在家时，与姊妹于后园见一鹊构窠，共衔一木，大如笔，长尺余，安窠中，众悉不见。俗言见鹊上梁必贵。（《酉杂俎》）

鹊知太岁

汝州刺史张昌期，易之弟也，恃骄贵，酷暴群僚。梁县有人白云，有白鹊见。昌期令司杨楚玉捕之，人有鹞七十笼矣，以蜡涂爪。至林见白鹊，有群鹊随之，见鹞迸散，唯白者存焉。鹞竦取之，一无损伤，而笼送之。昌期笑曰：“此鹊赎君命也。”玉叩曰：“此天活玉，不然，投河赴海，不敢见公。”拜谢而去。（《朝野佥载》）

常山张颢为梁相，天新雨后，有鸟如山鹊，稍下堕地，民拾取，即化为一圆石。颢椎破之，得一金印，文曰“忠孝侯印。”颢以上闻。藏之秘府。颢后官至太尉，后议郎汝南樊行夷校书东观，上表言：“尧舜之时，尝有此官，今天降印，宜应复。”

汉成帝时，趾越隽献长鸣伺晨，即下漏验之，晷刻无差。长鸣一顷不绝，长距善斗。（《西京杂记》）

《本草》云：“自呼‘鉤輈格磔。’”李群玉《山行闻鹧鸪》诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听鉤輈格磔声。”（《岭南录异》）

鸽信

陈仓宝

张颢

秦穆公时，陈仓人掘地得，若羊非羊，若猪非猪，牵以献穆公。逢二童曰：“此为媪述，常在地中，死人脑。若杀之，以柏其首。”媪曰：“此二童名为宝，得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍之，逐二童，二童化为雉，飞于林。陈仓人告穆公，发徒大猎，果得其雌，又化为石，置之汧渭之间。至文公立祠，名陈宝。雄者飞南集，今南雉飞县，即其地也。（《列异传》）

乾陵

吴清

张昌期

章帝永宁元年，条支国有来异瑞，有鸟名鳷鹊，形七尺，解人言。其国太平，鳷鹊群翔。昔汉武时，四夷宾服，有致此鹊，驯善。有吉乐事，则鼓翼翔鸣。庄周云：“雕陵之鹊，盖其类也。”（《拾遗记》）

鹊知太岁之所在，《博志》云：“鹊窠背太岁。”此非才智，任自然尔。《淮南》曰：“鹊识岁多风，去（去字原缺。据明抄本补。）乔木，巢傍枝。”（《说文》）

徐州民吴清，以太元五年被差为征。民杀求福，煮在盘中，忽然而鸣，其声甚长。后破贼帅邵宝，宝临阵战死。其时僵尸狼藉，莫之能识。清见一人著白袍，疑是主帅，遂取以闻。推校之，乃是宝首。清以功拜清河太守，越自什伍，遽

孙休好雉，至其时，则晨往夕返。群臣莫不上谏曰：“此小，何足甚耽？”答曰：“虽为小，耿介过人，朕之所以好也。”（《语林》）

又　鹊构窠，取在树杪枝，不取堕地者，又缠枝受卵。端午日午时，焚其巢，灸病者，疾立愈。（《酉杂俎》）

大历八年，乾陵上仙观之尊殿，有双鹊衔柴及泥，补葺隙坏十五。宰臣表贺之。（《酉杂俎》）

唐贞观末，南康黎景逸居于空青山，常有鹊巢其侧，每饭餧之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱。月余，劾不承，讯之，其鹊止于狱楼，向景逸喜，以传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云：“路逢玄衣素衿人所说。”三日而赦果至，景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传。（《朝野佥载》）

建安三年，胥图献沉鸣石，如丹，大如燕。常在地中，应时而鸣，声能远彻。其国闻其鸣，乃杀牲以祀之。当声掘地，得此。若天下平，翔飞颉颃，以为嘉瑞，亦谓宝。其国无，人听地中，以候晷刻。师云：“昔仙人相君采石，数里，得丹石，舂碎为药。服者令人有声气，后天而死。”昔汉武宝鼎元年，四方贡珍怪，有琥珀燕，置之静室，自然鸣翔，此之类也。《洛书》云：“胥图之宝，土德之征。大魏嘉瑞焉。”（王年《拾遗记》）

沉鸣