何潜之

广陵有少年畜一鸜鹆，甚之。笼槛八十日死，以小棺贮之，将瘗于野。至城门，阍吏发视之，乃人之一手也，执而拘诸吏。凡八十日，复为死鸜鹆，乃获免。（《稽神录》）

杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上，宣谓吏曰：“前有覆车粟。”（《益都耆旧传》）

晋时营县令何潜之于县界得乌，大如白鹭，膝上髀下，自然有铜环贯之。（《酉杂俎》）

雀皆至夕而不见，人有至夕昏不见者，谓雀盲是也。鸺鹠夜察毫末，昼瞑目不见丘山，殊也。（《应经》）

广陵少年

勾足

乌

魏伶

鸜鹆，旧言可使取火，效人言胜鹦鹉。取其目，和人研，滴中，能见烟霄外。（《酉杂俎》）

桓豁

唐魏伶为西市丞，养一赤嘴乌，每于人众中乞钱，人取一文，而衔以送伶，日收数百，时人号为魏丞乌。（《朝野佥载》）

越王国，丹乌夹王而飞，故句践得国也。起望乌台，言乌之异也。（王年《耆旧传》，明抄本作《拾遗录》）

鸜鹆时，以足相勾，促鸣鼓翼如斗状，往往坠地。俗取其勾足为魅药。（《酉杂俎》）

吕

吊乌山

蜀吊乌山，至雉雀来吊，最悲。百姓夜燃火，伺取之，其无嗉不，似特悲者。以为义则不杀。（酉杂俎）

鸜鹆

天后时，有献三足乌，左右或言：“一足伪耳。”天后笑曰：“但令史册书之，安用察其真伪？”《唐书》云：“天授元年，有三足乌，天后以为周室之瑞。”睿宗云：“乌前足伪。”天后不悦。须臾，一足坠地。（《酉杂俎》）

贞元十四年，郑汴二州群乌飞田绪、李纳境内，衔木为城。至二三尺，方十余里。绪、纳恶而命焚之，信宿如旧，乌皆血。（《酉杂俎》）

李纳

媒。一日群雁回时，雁媒忽人语谓主人曰：“我偿尔钱足，放我回去。”因腾空而去，此人遂不复捕雁。（《稽神录》）

乌君山

能言

乌君山者，建安之名山也，在县西一百里。近世有士徐仲山者，少求神仙，专一为志，贫居苦节，年久弥励。与人遇于，修礼，无少长皆让之。或果谷新熟，辄祭，先献虚空，次均宿老。乡人有偷者坐罪当（“罪当”原作“而诛”，据明抄本改。）死。仲山诣官，承其偷罪，白偷者不死，无辜而诛，情所未忍。乃免冠解带，抵承严法，所司疑而赦之。仲山又尝山行，遇暴雨，苦风雷，迷失径。忽于电光之中，见一舍宅，有类府州，因投以避雨。至门，见一锦衣人，顾仲山，乃称此乡士徐仲山拜。其锦衣人称监门使者萧衡，亦拜。因叙风雨之故，相延引。仲山问曰：“自有乡，无此府舍。”监门曰：“此神仙之所，仆即监门官也。”俄有一女郎，梳绾双鬟，衣绛赭裙青文罗衫，左手执金柄尘尾幢旄，传呼曰：“使者外与何人通，而不报也？”答云：“此乡士徐仲山。”须臾，又传呼云：“仙官召徐仲山。”向所见女郎，引仲山自廊。至堂南小，见一丈夫，年可五十余，肤须发尽白，纱搭脑冠，白罗银镂帔，而谓仲山曰：“知卿修多年，超越凡俗。吾有小女颇闲教，以其夙业，合与卿为妻，今当吉辰耳。”仲山降阶称谢拜（“阶称谢拜”原作“言谢几回”，据明抄本改。）起，而复请谒夫人，乃止之曰：“吾丧偶已七年，吾有九，三男六女，为卿妻者，最小女也。”乃命后堂备吉礼。既而陈酒肴，与仲山对讫，渐夜闻环珮之声，异香芬郁，荧煌灯烛，引去别室。礼毕三日，仲山悦其所居，巡行屋室，西向厂舍，见衣竿上悬羽十四枚，是翠碧，余悉乌耳。乌之中，有一枚是白乌。又至西南，有一厂舍，衣竿之上，见羽四十九枚，皆鸺鹠。仲山私怪之，却至室中，其妻问其夫曰：“适游行，有何所见，乃沈悴至此？”仲山未之应，其妻曰：“夫神仙轻举，皆假羽翼。不尔，何以倏忽而致万里乎？”因问曰：“乌羽为谁？”曰：“此大人之衣也。”又问曰：“翠碧羽为谁？”曰：“此常使通引婢之衣也。”“又余乌羽为谁？”曰：“新妇兄弟姊妹之衣也。”又问：“鸺鹠羽为谁？”曰：“司更巡夜者衣，即监门萧衡之也。”语未毕，忽然举宅惊惧，问其故，妻谓之曰：“村人将猎，纵火烧山。”须臾皆云：“竟未与徐郎造得衣。今日之别，可谓邂逅矣。”乃悉取羽，随方飞去。即向所见舍屋，一无其。因号其地为乌君山。（《建安记》）

晋司空桓豁之在荆州也，有参军，五月五日，剪鸜鹆教语，无所不名。后于大会，悉效人语声，无不相类。时有参佐齆鼻，因内瓮中效之，有主典盗，乃白参军：“以新荷裹置屏风后。”搜得，罚盗得。（刘义庆《幽明录》）

越乌台

三足乌

雀

雀目夕昏

杨宣