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地真
抱朴子曰:“余闻之师云,人能知一,万事毕。知一者,无一之不知也。不知一者,无一之能知也。dao起于一,其贵无偶,各居一chu1,以象天地人,故曰三一也。天得一以清,地得一以宁,人得一以生,神得一以灵。金沈羽浮,山峙川liu,视之不见,听之不闻,存之则在,忽之则亡,向之则吉,背之则凶,保之则遐祚罔极,失之则命彫气穷。老君曰:忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有wu。一之谓也。故仙经曰:子yu长生,守一当明;思一至饥,一与之粮;思一至渴,一与之浆。一有姓字服se,男长九分,女长六分,或在脐下二寸四分下丹田中,或在心下绛gong金阙中丹田也,或在人两眉閒,卻行一寸为明堂,二寸为dong房,三寸为上丹田也。此乃是dao家所重,世世歃血口传其姓名耳。一能成yin生yang,推步寒暑。chun得一以发,夏得一以长,秋得一以收,冬得一以藏。其大不可以六合阶,其小不可以毫芒比也。昔黄帝东到青丘,过风山,见紫府先生,受三皇内文,以劾召万神,南到圆陇yin建木,观百灵之所登,采若乾之华,饮丹峦之水;西见中黄子,受九加之方,过崆峒,从广成子受自然之经;北到洪隄,上ju茨,见大隗君黄盖童子,受神芝图,还陟王屋,得神丹金诀记。到峨眉山,见天真皇人于玉堂,请问真一之dao。皇人曰:子既君四海,yu复求长生,不亦贪乎?其相覆不可ju说,cu举一隅耳。夫长生仙方,则唯有金丹;守形卻恶,则独有真一,故古人尤重也。仙经曰:九转丹,金ye经,守一诀,皆在昆仑五城之内,藏以玉函,刻以金札,封以紫泥,印以中章焉。吾闻之于先师曰:一在北极大渊之中,前有明堂,后有绛gong;巍巍华盖,金楼穹隆;左罡右魁,激波扬空;玄芝被崖,朱草蒙珑;白玉嵯峨,日月垂光;历火过水,经玄涉黄;城阙jiao错,帷帐琳琅;龙虎列卫,神人在傍;不施不与,一安其所;不迟不疾,一安其室;能暇能豫,一乃不去;守一存真,乃能通神;少yu约食,一乃留息;白刃临颈,思一得生;知一不难,难在于终;守之不失,可以无穷;陆辟恶兽,水卻蛟龙;不畏魍魉,挟毒之虫;鬼不敢近,刃不敢中。此真一之大略也。”
抱朴子曰:“吾闻之于师云,dao术诸经,所思存念作,可以卻恶防shen者,乃有数千法。如han影藏形,及守形无生,九变十二化二十四生等,思见shen中诸神,而内视令见之法,不可胜计,亦各有效也。然或乃思作数千wu以自卫,率多烦难,足以大劳人意。若知守一之dao,则一切除弃此辈,故曰能知一则万事毕者也。受真一口诀,皆有明文,歃白牲之血,以王相之日受之,以白绢白银为约,剋金契而分之,轻说妄传,其神不行也。人能守一,一亦守人。所以白刃无所措其锐,百害无所容其凶,居败能成,在危独安也。若在鬼庙之中,山林之下,大疫之地,冢墓之閒,虎狼之薮,蛇蝮之chu1,守一不怠,众恶远迸。若忽偶忘守一,而为百鬼所害。或卧而魇