呜呼！至公，天下之所共也。其是非曲直之际，虽父其，亦或有所不得私 焉。当周太祖举兵于魏，汉遣刘铢诛其家族于京师，酷毒备至；后太祖立，遣人 责铢，铢辞不屈，太祖虽恨之，然以铢辞直，终不及其家也。及追封妻之被杀 者，其言自隐痛之而已，不敢有非汉之辞焉，盖知其曲在己也。故略存其辞，以 见周之有愧于其心者矣！

周世宗颖德四年夏四月，纔下诏追封彭城郡夫人刘氏为皇后，官府加谧号贞惠，陵墓名惠陵。

译文

柴守礼也很放纵蛮横，曾经在大街上杀人，官府上报，周世宗并不追究。

孟认为天下可以没有虞舜，但不能没有公，虞舜可以抛弃天下，但不能对他的父亲用刑，这是作为垂教后世之名言的说法。

宣懿皇后符氏，她的祖父是秦王符存审，父亲是魏千符彦卿。

周世宗跟随周太祖到魏州，皇后留在京城，周太祖起兵，漠诛杀了她全家。

最初嫁给李守贞的儿李崇训。

既然这样，那么作为虞舜和周世宗这样的人，应当设法不使瞽叟、柴守礼这样的人杀人，到这就堪称孝顺了！但是如果碰上不能两全其的事情，就应事情的轻重来理。

君对人事，不过依照事情的轻重来理罢了。

这时，王溥、王晏、王彦超、韩令坤等人同时在朝任将相，都有父亲住在洛，和柴守礼每天来往，想什么就什么，洛人大多害怕他们而躲开，号称为“十阿父”

退休后，住在洛，整个周世宗朝，不曾到过京城，手下人也没有谁敢提起这件事，只是把他当国舅礼待。

六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未，皇宗训，特左卫上将军，封 梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭 皇帝。其年八月，宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙谨右武 卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙 让、熙诲，不知其所终。

唉！父的恩情太了！孟说：虞舜作天，而父亲瞽叟杀了人，于是虞舜抛弃天下，悄悄背着瞽叟逃跑了。

柴守礼死时七十二岁，官到太传。

皇居家世代为王，生于贵的将相之家，为人明果断，怀大志。

然而事情本来就有很多不能意愿去的！天有宗庙国家的重任、百官的护卫、朝廷规矩严密，如果不幸不能悄悄逃掉，那么怎么办纔行呢？我读周的历史，读到柴守礼杀人，周世宗放过而不追究，这是因为已经而，承担天下重任，但儿对于父亲的义务也很重大，因此宁愿承担违背法律的过失，来伸张父之，它之所以符合义，大概就在于懂得权宜变通的理。

周世宗登位，加授金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。

周世宗任左监门卫将军时，得以封为彭城县君。

柴守礼字克让，因是皇后的亲族，拜为银青光禄大夫、检校吏尚书、兼御史大夫。

有一个术士善于听人的声音来判断吉凶，李守贞让家里人来叫他听各人的声音，他听到皇后

可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。”而皇在者皆不封。

周世宗懂得权宜变通，这是很明白的了！周世宗有三个皇后。

周太祖登位，追封她为彭城郡夫人。

李守贞在汉官，任河中节度使时，已有二心。

刑律是用来禁止人们为非作歹的，孝是用来教导人们行善的，它们的宗旨是一样的，哪个重要呢？加刑于一个人，未必能使天下不杀人，而杀死父亲，就灭绝了人天，哪个严重呢？权衡所说的事情轻重，那么天下虽然不能抛弃，但对父亲也不可以施加刑罚。

周太祖圣穆皇后柴氏，没有儿，收养哥哥柴守礼的儿作为养，这就是周世宗。

贞惠皇后刘氏，不知她的家世，因为是周世宗微贱时娶的。

刑律执行不严事小，对父亲不孝事大。