卷八十九

归奚三崔卢二薛卫胡丁二王殷

归崇敬，字正礼，苏州吴人。治礼家学，多识容典，擢明经。遭父丧，孝闻乡 里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰 百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、赞善大夫、史馆修撰、 兼集贤殿校理，修国史、仪注。以贫求解。历同州长史、run州别驾。未几，有事桥 陵、建陵，召还参掌仪典。改主客员外郎，复兼修撰。

代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可 用。”时百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮汉无其制，隋以来， 始有服者，事不稽古，宜停。”诏可。又言：“东都太庙不当置木主，an《礼》： ‘虞主用桑，练主用栗’，作栗主则瘗桑主，犹天无二日，土无二王也。东都太庙， 本武后所建，以祀诸武，中宗去主存庙，以备行幸迁都之置。且商迁都前八后五， 不必每都别立神主也。若曰神主已经奉祀，不得一日而废，则桑主以虞，至练祭而 埋之，明是不然。”时有方士ju彭祖建言：“唐家土德，请以四季月郊祀天地。” 诏礼官儒者杂议。崇敬议：“《礼》以先立秋十八日迎黄灵，祀黄帝，黄帝于五行 为土，而火为母，故火用事之末而祭之，三季月则否。彭祖牵纬候说，事诡不经， 不可用。”又议：“五人帝于国家为前后，无君臣义，天子祭宜毋称臣，祭而称臣， 于天帝无异。”又：“chun秋释奠孔子，祝版皇帝署，北面揖，以为太重。宜准武王 受丹书于师尚父，行东面之礼。”事皆施行。

大历初，授仓bu郎中，充吊祭册立新罗使。海dao风涛，舟几坏，众惊，谋以单 舸载而免，答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉？”少选，风息。先是，使外 国多赍金帛，贸举所无，崇敬nang橐惟衾衣，东夷传其清德。还，授国子司业、兼集 贤学士。八年，遣祀衡山，未至，而哥舒晃luan广州，监察御史惮之，请望祀而还， 崇敬正se曰：“君命岂有畏邪？”遂往。

皇太子yu临国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：

古天子学曰辟雍。以制言之，壅水环缭如璧然；以谊言之，以礼乐明和天下云 尔。在《礼》为泽gong，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。汉光武立明堂、辟 雍、灵台，号“三雍gong”晋武帝临辟雍，行乡饮酒礼，别立国子学，以殊士庶。 永嘉南迁，唯有国子学。隋大业中，更名国子监。今声明之盛，辟雍独阙，请以国 子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。业者，栒虡大版，今学不教乐，于 义无当。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。

近世明经，不课其义，先取帖经，颛门废业，传受义绝。请以《礼记》、《左 氏chun秋》为大经，《周官》、《仪礼》、《mao诗》为中经，《尚书》、《周易》为 小经，各置博士一员。《公羊》、《谷梁chun秋》共准一中经，通置博士一员。博士 兼通《孝经》、《论语》，依章疏讲解。德行纯絜、文词雅正、形容庄重可为师表 者，委四品以上各举所知，在外给传，七十者安车蒲lun敦遣。国子、太学、四门三 馆，各立五经博士，品秩、生徒有差。旧博士、助教、直讲、经直、律馆、算馆助 教，请皆罢。

教授法。学生谒师，贽用暇脩一束、酒一壶、衫布一裁，se如师所服。师chu中 门，延入与坐，割脩酒，三爵止。乃发箧chu经，抠衣前请，师为说经大略，然后就 室，朝晡请益。师二时堂上训授dao义，示以文行忠信、孝悌睦友。旬省、月试、时 考、岁贡，眡生徒及第多少为博士考课上下。有不率教者，槚楚之，国子移礼bu， 为太学生；太学又不变，徙之四门；四门不变，徙本州之学；复不变，繇役如初， 终shen不齿。虽率教，九年学不成者，亦归之本州。

礼bu考试法。请罢帖经，于所习经问大义二十而得十八，《论语》、《孝经》 十得八，为通；策三dao，以本经对，通二为及第。其孝行闻乡里者，举解ju言，试 日义阙一二，许兼收焉。天下乡贡如之。习业考试，并以明经为名，得第授官，与 进士同。

有诏尚书省集百官议。皆以习俗久，制度难分明，省禁非外司所宜名，《周官》 世职者称氏，国学非世官，不得名辟雍省、太师氏。大抵惮改作，故无施行者。

坐史给禀钱不实，贬饶州司ma。德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士、 左散骑常侍，充皇太子侍读，又兼晋王元帅参谋，封余姚郡公。田悦、李纳禀命， 持节宣wei，称旨。表归上冢，chong赐缯帛，儒生以为荣。迁工bu尚书，仍前职。年老， 以兵bu尚书致仕。卒，年八十八，赠尚书左仆she1，谥曰宣。论撰数十篇。子登。

登，字冲之，事继母笃孝。大历中，举孝廉高第。贞元初，策贤良，为右拾遗。 裴延龄得幸，德宗yu遂以相，右补阙熊执易疏论之，以示登，登动容曰：“愿窜吾 名，雷霆之下，君难独chu1。”故同列有所谏正，辄联署无所回讳。转右补阙、起居 舍人，凡十五年，僚类有chu其下而进趋