[一]　北齐书卷三十六　此卷原缺，后人以北史卷四三邢卲传补，但删节很多，字句也有异同。

[四]　邢家小儿尝客作章表　诸本“尝”作“当”，三朝本、百衲本作“尝”，北史卷四三作“常”“客作”连文，即受人雇佣之意。袁翻讥笑邢卲为贵人作章表有同受雇。作“尝”或“常”是，后人不解客作之意，臆改为“当”今从三朝本。

[六]　给御　诸本“御”作“御史”，南本、局本作“御”“给御史”不易解释。通志卷一五五也作“”，本书卷三一王晞传称“朝晡给与御”，知作“御”是。今从南本。

[八]　世室明堂显于周夏　北史卷四三、册府卷六○三七二四一页无此八字。这是李崇奏文的开见魏书卷六六，北史羼邢卲传时当亦有此八字，后人校北史者见上只说杨愔等请建学，与明堂无关，故径删去。取北史补此传时，八字尚未删。

[一一]　养孤恕慈特至及卒人士为之伤心　张森楷云：“北史邢臧传卷四三言恕仕隋，卒于沂州长史，则卲不得见其卒也。”本书卷四九嗣明传补□他为邢卲大宝诊脉，预知其不一年便死，果“未期而卒”，事在洋时。知死者是卲大宝，而非其侄恕。“及卒”当作“及大宝卒”，脱“大宝”三字。

校勘记

[一○]　文宣幸晋路中频有甘之瑞朝臣皆作甘颂　诸本“文宣”作“世宗”，北史卷四三无此二字。册府卷五五一六六一○页、通志卷一五五作“文宣”通志传文即录自北史，疑北史本亦有此二字。此传亦北史，北史例称帝谥，这里忽称世宗庙号，明是补此传者所改或所据北史已脱去，以意增。今据上文，称邢卲以太常卿兼中书监、国祭酒。本书卷四三许惇传□惇与邢卲争大中正事，即称邢卲官为中书监，又说许惇凭附宋钦，卲为刺史。宋钦得势已在洋晚年，则邢卲为中书监也必在洋时，可证他作甘颂不可能在澄世宗时。又邢卲甘诗、甘颂今存艺文类聚卷九八，通篇都只歌颂皇帝，不及宰辅，澄未登帝位，也不像澄当国时的作品。今据册府、通志改。

[二]　邢卲字才　诸本“卲”作“邵”，他也或作“劭”“卲”与“劭”通，作“邵”误。今一律作“卲”，他不再校记。

[三]　叉新除尚书令　诸本及北史卷四三邢卲传“除”下衍“迁”字，据册府卷八三九九九六一页、通志卷一五五邢卲传删。

[七]　后杨愔与魏收及卲请置学　南、北、汲、殿、局五本“请置学”下有“及修立明堂”五字，三朝本、百衲本及北史卷四三无。又北史“魏收”作“魏元□”钱氏考异卷三九北史邢卲条云：“史□此事于太昌北魏孝武帝年号五三二之后，元叉死已久，北齐书以为魏收者为近之。然考之魏书李崇传卷六六，此奏实于崇，与杨愔、魏收、邢卲诸人初不相涉。”此传所云杨愔等所请乃是置学。这时元叉、李崇都已前死。明是杨愔等请置学之奏文已缺，北史误本将同卷李崇传文羼邢卲传。以北史补北齐书此传者又沿其误。唯北史和较早的北齐书版本尚无“及修建明堂”五字，而李崇之奏，□以请修建明堂为主，令人有文不对题之。明人校勘北齐书，为之补苴漏，又增此五字，可谓错上加错。今从三朝本无五字，下文自“奏曰”以下至“别议经始”共六百六十三字本非此传中语，今用括号标，以示区别。

[五]　及尒朱荣洛京师扰卲与弘农杨愔避地嵩山　诸本及北史卷四三“荣”作“兆”，册府卷九四九一一一七○页作“荣”北史卷四八尒朱荣传称永安三年五三○八月荣被杀前，扬言赴洛“京师人怀忧惧，中书舍人邢才之徒已避之东”又本书卷三四杨愔传补也□愔与邢卲隐居嵩山事于尒朱荣被杀前。知作“兆”误，今据册府改。

[一二]　东门吴以还所未有也　诸本无“门”字，南本依北史卷四三增。

虽望实兼重，不以才位傲。脱略简易，不修威仪，车服用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在一小屋。果饵之属，或置之梁上，宾至，下而共噉。天姿质素，特安异同，士无贤愚，皆能顾接，对客或解衣觅虱，且与剧谈。有书甚多，而不甚栃！＜人校书，常笑曰：“何愚之甚，天下书至死读不可遍，焉能始复校此。且误书思之，更是一适。”妻弟李季节，才学之士，谓才曰：“世间人多不聪明，思误书何由能得。”才曰：“若思不能得，便不劳读书。”与妇甚疏，未尝内宿。自云尝昼内合，为狗所吠，言毕便抚掌大笑。好谈赏，不能闲独，公事归休，恒须宾客自伴。事寡嫂甚谨，养孤恕，慈特。在兖州，有都信云恕疾，便忧之，废寝，颜贬损。及卒，人士为之伤心，[一一]痛悼虽甚，竟不再哭，宾客吊，抆泪而已。其情达识，开遣滞累，东门吴以还，所未有也。[一二]有集三十卷，见行于世。大宝，有文情。孽大德、大，略不识字焉。

[九]　累迁太常卿　北史卷四三“累迁”下多五百六十八字，当是补此传者删节。