不能复生了。’近段时间以来,不遵循这个制度。送终的礼仪,在当日出殡,豪富家庭,有的竟然衹半天,衣被棺椁,以急速为荣耀,亲戚和奴仆,各自惦记休息返回。所以死者刚要落气,石灰钉子已经准备好,忘记狐狸老鼠回头而走的顾念,有愧燕雀徘徊飞翔的眷恋。伤情害理,没有比遣更大的了。而且儿子承受覆盖尸体的单被时,心中烦闷沉痛,丧事所需要的,全出自他人之手,爱憎的深浅,事情实在难以原谅。如果观察偶尔有差误,存亡相违背,假如一万人中有一人,怨恨残酷已很多,哪裹比得上延缓入殓的时间,表明希望复生的愿望。请求从现在起无论士家庶族,应该都依照古代制度,三天后大殓。如有不奉行的,加以纠举制裁。”诏书同意徐勉的奏疏。
不久授任宣惠将军,设置辅佐的属吏,侍中、仆射职位照旧。又授任尚书仆射、中卫将军。徐勉因旧El恩情,超升高位,尽心侍奉皇帝。知道的事情没有不做的。起自于小职务,直到这个职位,经常参与掌管人才选拔,很得士人的心。宫廷官署中的事,从不曾泄露过。每次有表章奏上,就焚毁草稿。博通经书史籍,记得很多前代事情。朝廷礼仪国家法典,结婚加冠等吉凶礼节,徐勉都参与商议。普通六年,呈上修订五礼的奏表说:
臣下听说“确立天的道理,有阴和阳两方面;确立人的道理,有仁和义两方面”所以说“用道德加以引导,用礼仪加以统一”礼仪是用来安定君主统御民众,光大风尚训导习俗,治理国家,利于后继者的。卢亮卢爱三伐,都一定经由礼仪而治国。在直周一代,典章尤为完备,因循殷礼改革夏制,盛衰可得而知。虽然大礼三百条,小礼三千条,经文三百篇,威仪三千款,大的归宿有五个方面,就是宗伯所掌管的礼仪:吉礼在首次,其次是凶礼,再次是宾礼,复次是军礼,嘉礼在最后。所以祭祀不用礼仪,就不整齐不庄重;丧事不用礼仪,就使违背死者意愿忘记生者义务的人多;接待宾客不用礼仪,就使朝见失去标准;军队行动不用礼仪,就扰乱了军律;加冠成婚不用礼仪,就使男女结合延误时间。治理国家修养自身,这是急迫的事。
自从且室崩壤,治道衰落,官府守护条文,逐日失去次序,礼乐征伐,出自于诸侯,《小雅》全部废弃,旧Et篇章阙失。所以垄宣前往叠厘,知道;哩公的德行;赵堡在置厘,分辨郊外慰劳的礼仪。战国合纵连衡,政治教化更加泯减;残暴的秦国毁灭学术,被扫除没有遗留。汉氏兴起,成天没有一点空闲,还命令叔孙通在野外演习,才知道帝王的宝贵。末年纷乱,接连有毁弃,有的以武功为坚定的志向,有的喜好黄帝、老王的言论,礼义的法式,在逭时中止了。等到塞莲时的笪壶,在壶宣撰述,收集失散缺略文字,有一百多篇,虽然书写在竹简上,而最终没有呈送上奏。随后战事不断,不同见解互相出现,章句遣失后,礼仪就中止了。方领矩步的仪容,因战事而消失;兰台石室的文书,因帐幔遮盖而用尽。到了晋初,于是确定新礼仪,荀颤在前面制定,挚卢在其后删订。不久中原遇死丧祸乱,很少有余留的;塞置初创,因循旧礼而已。改革的风气,逭时没有空闲。
陛下通达明智开启国运,先于上天改变万物,用武力治理乱世,用文教治理社会。创作音乐在功劳成就后,制定礼仪光大基业的奠定。建立二学,皇室成员同于无官职的王公贵族;设置五馆,民众可以升上高等爵位。自从受命,直到向上天报告成功,盛大的德行形象具备了,天下能做的事完成了。英明端庄,没有德行而能称述。至于暗相感应的祥瑞,跋山涉水的贡钠,本也是每日记载在左史,副本在主管部门保存,现在可得以省略。所以命令那些多才之人,搜罗甘泉的法令;延聘逭些博学之士,阐述曲台的礼仪。淄上淹中的儒生,前后相继;背笈求学的美士,不分早晨舆晚上。谅必教化在三雍整肃,人人顺从五教,主祭官员的教化,勃然兴起。