是所谓的天豕的眼睛,也叫大将,希望它明亮。
娄宿三颗星,是天狱,主管苑囿牧场和供祭祀用的牲畜,供给祭祀天地的郊祀 胃宿三颗星,是上天的庖厨粮仓,主管仓库,存放五谷粮食的论坛库,此星明亮则天下和平。
昴宿七星,是上天的耳目,主管西方,主掌讼狱之事。又是旄头,是象徵胡人的星宿。昴宿、毕宿之间是天街,天子出行,旄头作为皇帝的仪仗要走在前面,这就是它的意义。是黄道所要经由的地方。昴宿明亮,则天下狱讼诉公平。昴宿六星都很明亮,与那颗大星相同,就会发大水。七颗星都呈黄色,就会发生大规模的战乱。一颗星星消失不见,就会有战争和丧乱;若动摇不定,就会有大臣入狱,并会有帝室之丧。此星宿若硕大而且全都多次活动像踊跃一样时,胡兵就会大举进犯。
毕宿八颗,主管边防军队,并主掌狩猎。其中那颗在星叫天高,一说叫边将,主管四方夷狄的尉官。此星明亮硕大,则远方夷邦前来纳贡,天下安定;此星失去色泽,则边境就会发生兵乱。附耳星一颗,在毕宿之下,主管倾听得失,侦伺过失和邪恶,察看不祥之事。此星盛大,则中原地区微弱,有盗贼出现,边关动乱,外国反叛;此星若移动,谗佞得以流行。月亮进入毕宿,则天下多雨。
觜宿三星,是三军的军候,是行军中的粮草府库,主管保障军旅,收敛万物。此星明亮则军事储备充盈,将军得势。
参宿十星,一说叫参伐,一说叫大辰,一说叫天市,一说叫鈇铖,主管战争讨伐。又主管法度、标准,用来评断裁决。又主管边境城市,是九译官,所以不希望它活动。参宿,白虎的身体。其中之一三颗星横列,是三位将军。东北方的叫左肩,表示左将;西北方的叫右肩,表示右将;东南方的叫右足,表示后将军;西南方的叫右足,表示偏将军。所以《黄帝占》中参宿应对七将。中央三颗小星叫伐,是上天的都尉,主管胡、鲜卑、戎、狄等国,所以不希望它明亮。七颗将军都明亮硕大,天下兵甲锐利强大。王道缺损则此星的光芒四射张大。伐星的明亮程度和参宿相等时,则大臣都参与策谋,会发生战争。参宿失去色泽,军队散乱溃败。参宿的光芒动摇不定,则边关紧急,战事兴起,会有斩杀讨伐之事。参星移动,客会伐主。参宿的左足星进入玉井星之中,就会有大的战乱发生,秦地将发大水,像有丧事一亲,山石也兴妖作怪。参星变异反常,则王臣有二心。
东井宿八颗星,是天体的南门,是黄道所经过的,是上天的亭候土堡,主管水衡官的事,法律政令以此来取得公平论断。君主运用法令公平合理,则井宿明亮而且排列端正。钺星一颗,附在井宿之前,主管侦伺奢侈过度之事而断绝它。所以不希望它明亮,如果它与井宿在井星之中,则表示有风雨。
鬼宿五颗星,是天之目,主管视觉,明察奸谋。东北之星主管积蓄马匹,东南星主管积蓄兵器,西南星主管积蓄布帛,西北星主积金玉,各自随着变化而有所预示。中央一星叫积尸,主管死丧的祠祀。一说叫鈇锧,主管诛杀斩伐。鬼星若明亮,五谷大丰收;不明亮,则百姓离散。锧星则希望它忽忽不明,若明亮则会发生战争,大臣被诛杀。
柳宿八星,是上天的厨宰,主管帝王的膳食,调和五味,又主管雷雨。
七宿星七颗,又叫天都,主管衣裳文绣,又主管突然发生的战乱和盗贼。所以此星明亮则王道昌盛;昏暗则贤良不得安居,天下空乏。
张宿六颗星,主管珍宝、宗庙所使用的器物以及衣服,又主管天厨的饮食和赏赐之事。此星明则君主能行五礼,能得天之正中。
翼宿二十二星,是上天的乐府,主管歌舞艺人戏乐之事,又主管夷猛狄之地的远客和边远地区的宾客。此星亮硕大,礼乐兴盛,四夷宝至。此星若移动则蛮夷使臣前来,若离散则天子发兵与战。
轸宿四星,主管冥宰,是辅佐之臣;主管车辆马匹,负责载负之事。有军队出入行动,都要向轸宿占卜。又主管风,主管死丧之事。轸宿若明亮,则车驾齐备;若移动则要使用车驾。辖星依附在轸宿的两旁,表示王侯,左边一辖是君主寿命。它明亮则预示寿命长,子孙兴旺。又说,车如果没有辖,国家就有灾祸;轸星聚集在一起,就会生发大的战争。
天河起自东方,经过尾宿、箕宿之间,叫做汉津。于是分为两道,其南边的一道经过传说星、鱼星、天籥星、天弁星、河鼓星,其北边的一道经过龟星,直贯箕宿之下,然后围绕南斗的魁星、左旗星,直到天津星之下而与南道相合。这绕向西南延伸,又分开来夹绕了匏瓜星,围绕人星、杵星、造父星、腾蛇星、王良星、傅路星、阁道星的北端、太陵星、天船星、卷舌星而向南延伸,又围绕了五车星,经过北河星的南端,进入东井宿和水位星然后向东南延伸,围绕了南河星、阙丘星、天狗星、天纪星、天稷星,在七星之南消失。
十二次。班固依照《三统历》用十二次配合十二分野,他的说法最详尽。又有费直解说《周易》、蔡邕写的《月令章句》,所论述的内容颇有先后之别。魏太史令陈卓重新论定各郡国所对应的星宿位置的度数,现在依次附在后面。
自轸宿十二度至氐宿四度中的寿星,于十二辰中在辰,是郑地的地哉,位属兖州。费直的《周易分野》说,寿星起自轸宿七度。蔡邕的《月令章句》说,寿星起自轸宿六度。
自氐宿五度至尾宿九度为二战斗次中的大火,于十二辰在卯,是宋地的地域,位属豫州。费直认为,起自氐宿十一度。蔡邕认为,起自亢宿八度。
自尾宿十度到南斗十一度,为十二次中的析木,于十二辰在寅,是燕地的地域,位属幽州。费直认为,起自尾宿九度。蔡邕认为,起自尾宿四度。
从南斗十二度至须女七度为十二次中的星纪,于十二辰在丑,是吴地、越地的地域,位属扬州。费直认为,起自斗宿十度。蔡邕认为,起自斗宿六度。翻译
自须女宿八度至危宿十五度为十二次中的玄枵,于十二辰在子,是齐地的地域,位属青州。费直认为,起自女宿六度。蔡邕认为,起自女宿十度。
自危宿十六度至奎宿四度为十二次中的诹訾,于十二辰中在亥,是卫地地域,位属并州。费直认为,起自危宿十四度。蔡邕认为,起自危宿十度。
自奎宿五度到胃宿六度为十二次中的降娄,于十二辰中在戌,是鲁地的地域,位属徐州。费直认为,起自奎宿二度。蔡邕认为,起自奎宿八度。
自胃宿七度至毕宿十一度为十二次中的大梁,十二辰中在酉,是赵地的地域,位属冀州。费直认为,起自娄宿十度。蔡邕认识,起自胃宿一度。
自毕宿十二度至东井宿十五度为实十二次中沈,于十二辰中在申,是魏地的地域,位属益州。费直认为,起自毕宿九度。蔡邕认为,起自毕宿六度。
自东宿井十六度到柳宿八度为十二次中的鹑首,于十二辰在未,是秦的地域,位属雍州。费直认为,起自井宿十二度。蔡邕认为,起自井宿十度。
自柳宿九度至张宿十六度为十二次中的鹑火,于十二辰中在午,是周的地域,位属三河。费直认为,起自柳宿五度。蔡邕认为,起自柳宿三度。
自张宿十七度到轸宿十一度为十二次中的鹑尾,于十二辰中在已,是楚的地域,位属荆州。费直认为,起自张宿十三度。蔡邕认为,起自张宿十二度。
陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡都说:
角宿、亢宿、氐宿,对应郑地,兖州:东郡对应角宿一度
东平、任城、山阳对应角六度 泰山对应角十二度 济北陈留对应亢五度
济阴对应氐二度 东平对应氐七度
房、心,宋,豫州:颍川对应房一度 汝南对应房二度
沛郡对应房四度 梁国对应房五度
淮阳对应心一度 鲁国对应心三度,
楚国对应房四度。
尾、箕,燕,幽州:凉州对应箕中十度 上谷对应尾一度
渔阳对应尾三度 右北平对应尾七度
西河、上郡、北地、辽西东对应尾十度 涿郡对应尾十六度
渤海对应箕一度 乐狼对应箕三度
玄菟对应箕六度 广阳对应箕九度。
斗、牵牛、须女,吴、越,扬州:
九江对应斗一度 庐江对应斗六度
豫章对应斗十度 丹阳对应斗十六度
会稽对应牛一度 临淮对应牛四度
广陵对应牛八度 泗水对应女一度
六安对应女六度
虚、危,齐,青州:
齐国对应虚六度 北海对应虚九度
济南对应危一度 乐安对应危四度
东莱对应危九度 平原对应危十一度
菑川对应危十四度
营室、东壁,卫,并州:
安定对应营室一度 天水对应营室八度
陇西对应营室四度 酒泉对应营室十一度
张掖对应营室十二度 武都对应东壁一度
金城对应东壁四度 武威对应东壁六度
敦煌对应东壁八度。
奎、娄、胃,鲁,徐州:
东海对应奎一度 琅邪对应奎六度
高密对应娄一度 城阳对应娄九度