紫垣十五星，其西番七，东番八，在北斗北。一曰紫微，大帝之坐也，天之常居也，主命主度也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为番卫，备番臣也。阙兵起，旗星直，天，自将中兵。东垣下五星曰天，建政教，悬图法。门内东南维五星曰尚书，主纳言，夙夜谘谋；龙作纳言，此之象也。尚书西二星曰德、德，主周急振抚。门左星内二星曰大埋，主平刑断狱也。门外六星曰天床，主寝舍，解息燕休。西南角外二星曰内厨，主六之内饮，主平刑断狱也。门外六星曰天床，主寝舍，解息燕休。西南角外二星曰内厨，主六之内饮，主后妃夫人与太宴饮。东北维外六星曰天厨，主盛馔。

以句法言之，旁万五千里，句也；立八万里，也；从日邪城，弦也。以句求弦法之，得八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分，天径之半而地上去天之数也。倍之，得十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，天径之数也。以周率乘之，径率约之，得五十一万三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，周天之数也。减《甄曜度》、《考异邮》五十五万七千三百一十七里有奇。一度凡千四百六里百二十四步六寸四分十万七千五百六十五分分之万九千四十九，减旧度千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二十一万五千一百三十分分之十六万七百三十。

分黄赤二，相兴错，其间相去二十四度。以两仪推之，二俱三百六十五度有奇，是以知天员如弹也。而陆绩造浑象，其形如鸟卵，然则黄应长于赤矣。绩云“天东西南北径三十五万七千里”，然则绩亦以天形正员也，而浑象为鸟卵，则为自相违背。

文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天。一曰上将，大将军建威武。二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功。五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司冠，大理佐理宝。所谓一者，起北斗魁前近内阶者也。明，大小齐，天瑞臻。

分日在奎十四少，秋分日在角五少弱，此黄赤二之中也。去极俱九十一度少。南北斗二十一，井二十五之中，故景居二至长短之中。奎十四，角五，卯酉，故日亦卯酉。日昼行地上，夜行地下，俱百八十二度半，故日见之漏五十刻，不见之漏五十刻，谓之昼夜同。夫天之昼夜以日没为分，人之昼夜以昏明为限。日未二刻半而明，日二刻半而昏，故损夜五刻以益昼，是以秋分漏昼五十五刻。

北极五星，钩陈六星，皆在紫中。北极，北辰最尊者也，其纽星，天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰“居其所而众星共之”第一星主月，太也。第二星主日，帝王也；亦太乙之坐，谓最赤明者也。第三星主五星，庶也。中星不明，主不用事；右星不明，太忧。钩陈，后也，大帝之正妃也，大帝之常居也。北四星曰女御，八十一御妻之象也。钩陈中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。抱北极四星曰四辅，所以辅佐北极而度授政也。大帝上九星曰华盖，所以覆蔽大帝之坐也。盖下九星曰杠，盖之柄也。华盖下五星曰五帝内坐，设叙顺帝所居也。客星犯紫中坐，大臣犯主。华盖杠旁六星曰六甲，可以分而节候，故在帝旁，所以布政教而授农时也。极东一星曰下史，主记过；左右史，此之象也。史北一星曰女史，妇人之微者，主传漏，故汉有侍史。传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人中国。客星守之，备使，亦曰胡兵起。传舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司，或曰伯乐。星亡，大贵。其西河中九星如钩状，曰钩星，直则地动。天一星在紫门右星南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。太一星在天一南，相近，亦天帝神也，主使十六神，知风雨旱、兵革饥谨、疾疫灾害所在之国也。

三光之行，不必有常，术家以算求之，各有同异，故诸家历法参差不齐。《洛书甄曜度》、《秋考异邮》皆云：“周天一百七万一千里，一度为二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六十二。”陆绩云：“天东西南北径三十五万七千里。”此言周三径一也。考之径一不啻周三，率周百四十二而径四十五，则天径三十二万九千四百一里一百二十二步二尺二寸一分七十一分分之十。

太微，天也，五帝之坐也，十二诸侯府也。其外蕃，九卿也。一曰太微为衡。衡，主平也。又为天，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情稽疑也。南蕃中二星间曰端门。东曰左执法，廷尉之象也。西曰右执法，御史大夫之象也。执法，所以举刺凶者也。左执法之东，左掖门也。右执法之西，右掖门也。东蕃四星，南第一星曰上相，其北，东太门；第二星曰次相，其北，中华东门也；第三星曰次将，其北，东太门也；第四星曰上将：所谓四辅也。西蕃四星，南第一星曰上将，其北，西太门也；第二星曰次将，其北，中华西门也；第三星曰次相，其北，西太门也；第四曰上相：亦曰四辅也。东西蕃有芒及动摇者，诸侯谋。执法移，刑罚尤急。月、五星太微，轨，吉。其所犯中坐，成刑。

魁中四星为贵人之牢，曰天理也。辅星傅乎开，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌；辅星明，则臣。杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宜德化，调七政，和之官也。

黄帝坐在太微中，枢纽之神也。天动得天度，止得地意，从容中，则太微五帝坐明以光。黄帝坐不明，人主求贤士以辅法

前儒旧说天地之，状如鸟卵，天包地外，犹壳之果黄也；周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半覆地上，半在地下。其二端谓之南极、北极。北极地三十六度，南极地三十六度，两极相去一百八十二度半。绕北极径七十二度，常见不隐，谓之上规。绕南极七十二度，常隐不见，谓之下规。赤带天之纮，去两极各九十一度少。

◎中

张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，之宗；月者，之宗；五星，五行之。众星列布，生于地，成于天，列居错峙，各有攸属。在野象，在朝象官，在人象神。其以神差，有五列焉，是为三十五名。一居中央，谓之北斗。四布于方各七，为二十八舍。日月运行，历示吉凶，五纬躔次，用告祸福。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，微星之数盖万有一千五百二十。庶蠢蠢，咸得系命。不然，何得总而理诸？”后武帝时，太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。

古旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。张衡更制，以四分为一度，凡周一丈四尺六寸一分。蕃以古制局小，星辰稠穊，衡伤大，难可转移，更制浑象，以三分为一度，凡周天一丈九寸五分四分分之三也。

续云：“天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三，皆有州国官类之象。”

文昌北六星曰内阶，天皇之阶也。相一星在北斗南。相者，总领百司而掌教，以佐帝王安国，集众事也。其星明，吉。太守一星，在相西，大将大臣之象也，主戒不虞，设武备。西北四星曰势。势，腐刑人也。天牢六星，在北斗魁下，贵人之牢也。

◎天文经星

其西南角外三星曰明堂，天布政之。明堂西三星曰灵台，观台也，主观云，察符瑞，候灾变也。左执法东北一星曰谒者，主赞宾客也。谒者东北三星曰三公内坐，朝会之所居也。三公北三星曰九卿内坐，治万事。九卿西五星曰内五诸侯，内待天，不之国也。辟雍之礼得，则太微、诸侯明。

《周礼》：“日至之景尺有五寸，谓之地中。”郑众说：“土圭之长尺有五寸，以夏至之日立八尺之表，其景与土圭等，谓之地中，今颍川城地也。”郑玄云：“凡日景于地，千里而差一寸，景尺有五寸者，南日下万五千里也。”以此推之，日当去其下地八万里矣。日邪城，则天径之半也。天员如弹，地天之半，而城为中，则日秋冬夏，昏明昼夜，去城皆等，无盈缩矣。故知从日邪城，为天径之半也。

日南至在斗二十一度，去极百一十五度少。是也日最南，去极最远，故景最长。黄斗二十一度，辰申，故日亦辰申。日昼行地上百四十六度，故日短；夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。自南至之后，日去极稍近，故景稍短。日昼行地上度稍多，故日稍长；夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北，以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度少，是日最北，去极最近，景最短。黄井二十五度，寅戌，故日亦寅戌。日昼行地上二百一十九度少弱，故日长；夜行地下百四十六度，故夜短。自夏至之后，日去极稍远，故景稍长。日昼行地上度稍少，故日稍短；夜行地下度稍多，故夜稍长。日所在度稍南，故日稍南，以至于南至而复初焉。斗二十一，井二十五，南北相应四十八度。

北斗七星在太微北，七政之枢机，之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。魁四星为旋玑，杓三星为玉衡。又曰，斗为人君之象，号令之主也。又为帝车，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢，二曰璇，三曰玑，四曰权，五曰玉衡，六曰开，七曰摇光，一至四为魁，五至七为杓。枢为天，璇为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开为律，摇光为星。石氏云：“第一曰正星，主德，天之象也。二曰法星，主刑，女主之位也。三曰令星，主中祸。四曰伐星，主天理，伐无。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰星，亦曰应星，主兵。”又云：“一主天，二主地，三主火，四主，五主土，六主木，七主金。”又曰：“一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主燕，六主赵，七主齐。”

黄，日之所行也，半在赤外，半在赤内，与赤东于角五少弱，西于奎十四少。其赤外极远者，去赤二十四度，斗二十一度是也。其赤内极远者，亦二十四度，井二十五度是也。

《洪范传曰》：“清而明者，天之也。天忽变，是谓易常。天裂，不足，是谓臣。天裂见人，兵起国亡。天鸣有声，至尊忧且惊。皆国之所生也。”