熟,有了滋味。七月的辰叫做申,申就是身,是说这时万物身体都长成了。八月的辰叫做酉,酉就是缮缩,说的是这时万物都收敛了。九月的辰叫做戌,戌就是灭,说的是造时万物都衰减。十月的辰叫做亥,亥就是劾,是说这时阴气在处决万物。十一月的辰叫做子,子就是孳,说的是阳气到这时又孳生。十二月的辰叫做丑,丑就是纽,是说终始相交的地方,用纽结作为名称。
十一月的管叫做黄钟,黄,是阴阳的中间色。天有所谓六气,地有所谓五才,这样天地的数都齐了。有人说,冬至的秉性是土,土的颜色是黄,所以叫黄钟。正月的管名字是太蔟,所谓蔟就是蔟,说的是万物跟随着阳气太蔟而生长。三月的管名字是姑洗,所谓姑洗:姑,就是枯;洗,就是濯,说的是万物新生的时候新鲜干净,洗去它的干枯,改换它的枝叶。五月的管名字是蕤宾,葳蕤,是垂下的样子;宾,就是敬,说的是这时阳气下降,阴气开始升起,互相作为宾客似的恭敬对待。七月的管名字是夷则,夷,就是平;则,就是法,说的是万物将要长成,平均而且都符合法则。九月的管名字是无射,所谓射就是出,是说逭时阳气上升,万物收藏没有再出生的。十二月的管名字是大吕,所谓吕就是助,说的是阳气刚刚到来,阴气来协助。十月的管名字是应钟,所谓应就是和,说的是一年的劳作都完成了,呼应人间的活动,收敛而且聚集起来。八月的管名字是南吕,所谓南就是任,说的是这时万物都抽穗,含有妊娠的象征。六月的管名字是林钟,所谓林就是茂,说的是这时万物遍地茂盛。四月的管名字叫仲吕是因为吕就是助,说的是阳气兴盛生长,阴气协助成功。二月的管名字叫夹钟是因为夹就是佐,说的是遣时万物还没有完全长出来,阴德辅佐阳气而使万物出生。
汉代从东京大乱以后,彻底没有了金石音乐,乐章散亡残缺,不能再得知。到魏武帝平定荆州,得到汉朝任雅乐郎的河南人杜夔,能够记得旧时的章法,任命他担任军谋祭酒,让他创制确定雅乐。当时又有散骑侍郎邓静、尹商善于咏唱雅乐,歌师尹胡能够唱宗庙郊祀的曲子,舞师冯肃、服养通晓先代的各种舞蹈,杜夔全都统领起来。远的详细查考经典古籍,近的采集旧事传说,考正会通古乐,开始设置架子悬挂钟和磬。可是黄初年间柴玉、左延年之类的人,又因为新的音乐而受宠,改变了他们的音乐韵味。
到晋武帝承受天命的初期,各方面的事情都在草创阶段。泰始二年,下诏说郊祀明堂的礼乐权且使用魏朝的仪式,遵奉周朝在开始的时候采用殷商礼制的道理,衹修改歌词就行了,让傅玄为音乐作词。
祭祀天地以及五郊的夕牲歌:
上天赐命给晋朝,因为天道深远而帝王有明德。我将夙兴夜寐,恭敬地事奉上帝神灵。总是按时来到,直到准备完成。进献黑色公牛,于祭祀前夕前来查看准备用于祭献的牲口。崇上德政而演奏音乐,天神和地祇都听见了这些。
祭祀天地以及五郊的迎送神歌:
宣帝、文帝多么美好啊,整日安抚四方。长久地保有这座江山,白天黑夜都不休息。光大上天的赐命,上帝感到荣光。美好的音乐一再献上,美好的国运会有大的美好先兆。天神和地祇降下福来,享受造福佑没有尽头。
祭飨天地五郊之歌:
上天使晋朝统治天下,赐命建立新政。从魏朝那裹接受天下,拥有所有的黎民百姓。让伟大的天神放心,让百神安宁。光耀前王遗留下来的功业,光耀他们的德行和美善。献上黑色的公牛,仿效采用西周开国的方式。天神和地衹一起来到,福禄因此而全部汇聚。
按时巡行天下四方,吴天上帝保佑我们。庇佑我们享有晋朝,天下黎民拥戴我们。敬畏上天的威严,谨慎地告知百姓时令。光耀承传上天的赐命,不断推究思考自己的使命。从此建立光辉的榜样,恭敬勤勉而不休止。但愿没曰没夜地努力,为了晋朝的吉祥昌盛。
宣帝、文帝作为君主,能够符合上天的意旨。安抚平定四海,保持拥有繁荣。恭谨勤勉不断努力啊,因此能够安定天下人民。建立典章制度,修定礼仪法纪。树立人民的行为规范,没有不是从这个时候开始的。能够使后代昌盛,永远保有这个基业。
用于天、地郊祭和明堂祭祀的夕牲歌: