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第十二章(8/10)

檀》。到晋朝初年,进餐时也用《鹿鸣》。到晋泰始五年,尚书上奏,让太仆傅玄、中书监荀勖、黄门侍郎张华各自创作正月初一行礼的歌以及王公上寿酒的歌、食举乐的歌所用的歌诗。荀勖说:“魏朝行礼、食举的时候,一再取用周朝的诗《鹿q岛》作为歌词。另外《鹿鸣》是用来宴请嘉宾的,对于朝廷上的事没有可取的地方,根据旧有的记载和传说考证,不知道它有什么合适的。”苟勖就除去旧有的《鹿鸣》歌而另外创作了四篇行礼诗,首先陈述在作为“三朝”的正月初一进行朝见天子礼仪的意义。又作《正旦大会王公上寿歌》诗以及《食举乐歌》诗,合计十三篇。又因为魏朝的歌诗有的两个字一句,有的三个字一句,有的四个字一句,有的五个字一句,和古诗不同,因此询问司律中郎将陈颀。陈颀说:“配上金石器乐,未必都很得当。”所以荀勖创作晋朝的歌,都用四个字一句,衹有《王公上寿酒》一篇是有三个字一句也有五个字一句的。张华认为“魏朝的《上寿》、《食举》诗以及汉朝所使用的,在文句上长短不齐,不完全符合古代的样子。大概因为依据旋律节拍歌唱,本来就有所依凭跟随,而瞄(解了音乐,就足以配制乐曲,法度的应用通常不是凡人所能修改的。两朝三都,沿袭使用而不改变,虽然诗歌的辞章措辞不同,兴用废除随时代不同,但说到它的句子的长短,完全和旧的相关联,都是有原由的。因此一律都照旧,不敢有什么改变。”造就是张华、荀勖所说明的不同的意思。当时下韶又让中书侍郎成公绥也创作歌诗。现在一齐采录列出。

四厢乐歌:

正月初一大会行礼歌:成公绥

庄严天子,统治万国。人才站满朝廷,没有不是才能杰出德行高洁的。影响和教化没有尽头,王道遍行天下。美好的宴会摆上酒席,美好的宾客充满院庭。羽毛的旗帜辉耀着天空,钟鼓响在天地间。百宫在正月初一这天来朝拜,文采美盛显示在仪容上。人才济济乐声锵锵,金声玉振。

礼仪音乐齐备,宴请嘉宾。让圣明的皇帝长寿,让洪福天天更新。群臣一起来到,来者雍容大方。互相敬酒奉上见面礼,推崇这样的礼仪行为。佳肴万盘,美酒千钟。美妙的音乐共欢乐,无尽的福禄都同享。

欢乐啊天下安宁。王道教化遍行,民风习俗清明。箫《韶》那样的美妙音乐奏起来,歌颂了一遍又一遍。年成丰饶,世道太平。最好的统治啊,欢乐无边。元首聪明,股肱忠诚。像那滋润万物的好雨,像那轻轻吹拂的暖风。

美好的祥瑞出现,通灵的感应彰显。麒麟出来,凤凰飞翔。醴泉喷涌,流过庭院。嘉禾长出,盛满仓房。降下多福,佑助圣皇。承受天位,统治万国。接受天命顺应期运,传授圣德,四世辉光相承。宣帝开辟宏伟基业,景帝发扬光大,文帝敬肃明察,德行更加彰显。从此开创晋朝,流传福柞无疆。

建立第一个年号泰始,好比凤凰夭矫腾飞而起。腾飞起来是什么样子,享有万乘之君的福祚。拥有八方荒远的地方,教化养育黎民。图书文章焕然有光彩,金石音乐有所表征。德行光大,正道兴盛。影响四方,直达天穹。光照万代,辉煌显著,美好善终。保有遣无尽的福祚,和天比高。

圣明的皇帝君临四海,顺人心而响应上天的期待。三代相承光辉万世,从泰始开创宏伟基业。光明显赫和日月同辉,功业教化和四季并存。宇宙清平而又安泰,黎民庶人都和乐升平,多么美好啊和乐升平!

上天降下大命,辅助仁人保佑圣贤。庄严伟大的三位皇帝,德行更加盛大。总揽权柄,主掌七政。百官称职,教化可比神人圣人的统治。

四海是同一种风化,有了至高的仁。帮助人民化育万物,比得上天地造化。比得上天地造化,布施下美好的恩德。出众的许多贤臣,卓越的英才俊士。德行教化流布,芬芳传给后代。传给后代,垂范子孙。太庙多么庄严肃穆,皇帝设立明堂四门。皇帝设立明堂四门,所有国事没有不处理的。勤勉不倦恭敬谨慎,快乐而不至于迷乱荒唐,饿了顾不上吃饭。大礼既已施行,欢乐无边。

登上昆仑,走上层城。驾着飞龙,升到天空。以日月为冠,以五星为佩。扬起虹霓,竖起等旌。披着庆云,装点繁花。眺望八极,游览天庭。

顺应天地,调和阴阳。按四季作息,以日月星为准。张开帝业的大纲,端正皇朝的纲纪。广泛推行仁政,扩大恩惠和康宁。勤勉于宏大的教化,弘扬威灵权势。使万方归心,使九夷纳贡。来朝拜的好像到了天庭,宴席就像摆在紫微星那裹。

树起五旗,罗列钟虞。摆出四悬,奏起炽》、《武》。金石铿锵,旌羽飞扬。排出八佾,跳起《巴渝》。歌咏雅颂,调和律吕。同欢乐啊,乐有圣主。

教化荡荡,风气清明。统领英雄,驱使俊杰。开辟纪元,扫清四裔。光辉显赫,美好圣哲。超越百代,弘扬伟业。传下帝业,功显万世。

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