又杀太之罚也。

魏时张掖石瑞，虽是晋之符命，而于魏为妖。好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，魏氏三祖皆有其事。石图发于非常之文，此不从革之异也。晋定大业，多毙曹氏，石瑞文“大讨曹”之应也。案刘歆以《秋》石言于晋，为金石同类也，是为金不从革，失其也，刘向以为石白为主，属白祥。

安帝义熙初，东太守殷仲文照镜不见其，寻亦诛翦，占与甘卓同也。

魏明帝景初元年九月，雨，冀、兗、徐、豫四州，没溺杀人，漂失财

愍帝建兴五年，石言于平。是时帝蒙尘亦在平，故有非言之而言，妖之大者。俄而帝为逆胡所弑。

康帝建元元年七月庚申，吴郡灾。

孝怀帝永嘉四年十一月，襄火，烧死者三千余人。是时王如自号大将军、司雍二州牧，众四五万，攻略郡县。此下陵上，失其节之应也。

吴时，历县有岩穿，似印，咸云“石印封发，天下太平”孙皓天玺元年，印发。又，羡山有石，长十余丈。皓初修武昌，有迁都之意。是时武昌为离。班固云“离与城郭同占”，饰城郭之谓也。其宝鼎三年后，皓东关，遣丁奉至合，建衡三年皓又大举华里，侵边境之谓也。故令金失其，卒面缚而吴亡。

元帝太兴二年，吴郡、吴兴、东无麦禾，大饥。

海西公太和中，郗愔为会稽太守。六月大旱灾，火烧数千家。延及山仓米数百万斛，炎烟蔽天，不可扑灭。此亦桓温盛，将废海西，极生之应也。

明帝太宁元年正月，京都火。是时王敦威侮朝廷，多行无礼，内外臣下咸怀怨毒，极生也。

义熙四年七月丁酉，尚书殿中吏曹火。九年，京都大火，烧数千家。十一年，京都所在大行火灾，吴界尤甚。火防甚峻，犹自不绝。王弘时为吴郡，昼在听事，见天上有一赤下，状如信幡，遥集路南人家屋上，火即大发。弘知天为之灾，故不罪火主。此帝室衰微之应也。

永兴元年，成都伐长沙，每夜戈戟锋有火光如悬烛。此轻人命，好攻战，金失其而为光变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢将自焚。成都不悟，终以败亡。

惠帝元康三年闰二月，殿前六钟皆涕，五刻止。前年贾后杀杨太后于金墉城，而贾后为恶不止，故钟涕，犹伤之也。

《传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则不下。”

石季龙时，鄴城凤门上金凤皇二飞漳河。

十三年十二月乙未，延贤堂灾。是月丙申，螽斯则百堂及客馆、骠骑府库皆灾。于时朝多弊政，衰陵日兆，不哲之罚，皆有象类。主相不悟，终至亡。会稽王幸尼及姏母，各树用其亲戚，乃至掖，礼见人主。天戒若曰，登延贤堂及客馆者多非其人，故灾之也。又，孝武帝更不立皇后，幸微贱张夫人，夫人骄妒，皇不繁，乖“螽斯则百”之，故灾其殿焉。复赏赐不节，故府库被灾，斯亦其罚也。

魏明帝青龙中，盛修室，西取长安金狄，承槃折，声闻数十里，金狄泣，于是因留霸城。此金失其而为异也。

穆帝永和十年，三麦不登。十二年，大无麦。

《传》曰：“修室，饰台榭，内，犯亲戚，侮兄弟，则稼穑不成。”

永昌二年正月癸巳，京师大火。三月，饶安、东光、安陵三县火，烧七千余家，死者万五千人。

孝武太元六年，无麦禾，天下大饥。

孝武帝宁康元年三月，京师风火大起。是时桓温朝，志在陵上，少主践位，人怀忧恐，此与太宁火事同。

说曰：金，西方，万既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其于王事，军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征叛逆，止暴也。《诗》云：“有虔执钺，如火烈烈。”又曰：“载戢戈，载橐弓矢。”动静应宜，说以犯难，人忘其死，金得其矣。若乃贪恣睢，务立威胜，不重人命，则金失其。盖工冶铸金铁，冰滞涸，不成者众，乃为变怪，是为金不从革。

京房《易传》曰：“颛事者加，诛罚绝理，厥灾。其也，雨，杀人，以陨霜，大风天黄。饥而不损，兹谓泰，厥大，杀人。避遏有德，兹谓狂，厥，杀人也。已则地生虫。归狱不解，兹谓追非，厥寒，杀人。追诛不解，兹谓不理，厥五谷不收。大败不解，兹谓皆，厥国邑，陨霜杀谷。”董仲舒曰：“兵结仇，伏尸血，百姓愁怨，气盛，故大也。”

说曰：，北方，终藏万者也。其于人，命终而形藏，神放越。圣人为之宗庙，以收魂气，秋祭祀，以终孝。王者即位，必郊祀天地，祷祈神祇，望秩山川，怀柔百神，亡不宗事。慎其斋戒，致其严敬，是故鬼神歆飨，多获福助。此圣王所以顺事气，和神人也。及至发号施令，亦奉天时。十二月咸得其气，则调而终始成。如此，则得其矣。若乃不敬鬼神，政令逆时，失其。雾暴，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，及雨伤稼穑，是为不下。

魏文帝黄初四年六月，大雨霖，伊洛溢，至津城门，漂数千家，杀人。初，帝即位，自鄴迁洛，营造室，而不起宗庙。太祖神主犹在鄴，尝于建始殿飨祭如家人礼，终黄初不复还鄴。又郊社神祇，未有定位。此简宗庙废祭祀之罚也。

元帝永昌元年，甘卓将袭王敦，既而中止。及还，家多变怪，照镜不见其。此金失其而为妖也。寻为敦所袭，遂夷灭。

安帝元兴元年，无麦禾，天下大饥。

太元十年正月，国学生因风放火，焚房百余间。是后考课不厉，赏黜无章。盖有育才之名，而无收贤之实，此不哲之罚先兆也。

元帝太兴中，王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此而发于彼，东西南北数十俱应，数日不绝。旧说所谓“滥炎妄起，虽兴师众，不能救之”之谓也。宝以为“此臣而君行，亢失节，是为王敦陵上，有无君之心，故灾也。”

穆帝永和五年六月，震灾石季龙太武殿及两庙端门。震灾月余乃灭，金石皆尽。其后季龙死，大，遂灭亡。

成帝咸和五年，无麦禾，天下大饥。

吴孙权赤乌八年夏，茶陵县鸿溢，漂二百余家。十三年秋，丹、故鄣等县又鸿溢。案权称帝三十年，竟不于建鄴创七庙。惟父一庙远在长沙，而郊祀礼阙。嘉禾初，群臣奏宜郊祀，又不许。末年虽一南郊，而北郊遂无闻焉。吴楚之望亦不见秩，反祀罗妖神，以求福助。天戒若曰，权简宗庙，不祷祠，废祭祀，故示此罚，其悟也。

元兴元年八月庚，尚书下舍曹火。时桓玄遥录尚书，故天火，示不复居也。

皓皆冒之。此修室饰台榭之罚也。

清河王覃为世时，所佩金铃忽生起如粟者，康王母疑不祥，毁弃之。及后为惠帝太，不终于位，卒为司越所杀。

《传》曰：“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。”

怀帝永嘉元年，项县有魏豫州刺史贾逵石碑，生金可采，此金不从革而为变也。五月，汲桑作，群寇飙起。

三年，卢循攻略广州，刺史吴隐之闭城固守。其十月壬戌夜，火起。时百姓避寇盈满城内，隐之惧有应贼者，但务严兵，不先救火。由是府舍焚，烧死者万余人，因遂散溃，悉为贼擒。

太元元年，吴又有大风涌之异。是冬，权南郊，宜是鉴咎征乎！还而寝疾，明年四月薨。一曰，权时信纳谮诉，虽陆逊勋重，和储贰，犹不得其终，与汉安帝听谗免杨震、废太同事也。且赤乌中无年不用兵，百姓愁怨。八年秋，将军茂等又图逆。

成帝咸和二年五月，京师火。

说曰：土，中央，生万者也。其于王者，为内事，室、夫妇、亲属，亦相生者也。古者天诸侯，庙大小卑有制，后夫人媵妾多少有度，九族亲疏长幼有序。孔曰：“礼，与其奢也，宁俭。”故禹卑室，文王刑于寡妻，此圣人之所以昭教化也。如此，则土得其矣。若乃奢骄慢，则土失其。亡旱之灾而草木百谷不熟，是为稼穑不成。

吴孙皓时，常岁无旱，苗稼丰而实不成，百姓以饥，阖境皆然，连岁不已。吴人以为伤，非也。案刘向《秋说》曰“旱当书，不书旱而曰大无麦禾者，土气不养，稼穑不成”，此其义也。皓初迁都武昌，寻还建鄴，又起新馆，缀饰珠玉，壮丽过甚，破坏诸营，增广苑囿，犯暑妨农，官私疲怠。《月令》，季夏不可以兴土功，

海西太和中，会稽山县起仓，凿地得两大船，满中钱，钱皆文大形。时日向暮，凿者驰以告官，官夜遣防守甚严。至明旦，失钱所在，惟有船存。视其状，悉有钱。

安帝隆安二年三月，龙舟二乘灾，是沴火也。其后桓玄篡位，帝乃播越。天戒若曰，王者迁，不复御龙舟，故灾之耳。