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第十九章(10/10)

又有黑龙飞上宫门。吕纂认为都是吉兆。有人说:“龙是阴类,出入有一定的时候,现在多次出现,一定有下臣谋算上面的人。”后来吕纂果然被吕超杀掉。

武帝咸宁年间,司徒府有两条大蛇,长十多丈,在大厅的屋椽上却没有人知道,但多年来奇怪府中常有小孩和猪狗之类失踪。后来有一条蛇晚上出来,被砍伤不能离去,才发觉,派人去打,过了些时候才死。司徒是五教之府;这是君主言行不恰当,所以蛇孽出现。漠灵帝时,蛇出现在御座上,杨赐说这是皇帝沉溺于女色的应验。魏宫人众多,晋又超过魏,沉湎于宴饮游玩,这就是这些事的应验。<诗》说:“虺啊蛇啊,是女子的凶兆。”

惠帝元康五年三月癸巳,临淄有大蛇,长十多丈,背着两条小蛇进了城北门,直接从市场进入汉城阳景王祠中,不见了。天戒这样说,从前漠景王有安定国家的大功,但是不忠诚谨慎,以至于有丢失官职功劳被削夺的耻辱。现在齐王司马同不觉悟,虽有复兴国家的功勋,但是盛气凌人,招取祸患,造就是征兆。

明帝太宁初年,武昌有大蛇,常常停留在旧神祠的空树中,经常伸出头接受人们的食物。京房《易妖》说:“蛇在城邑中出现,不出三年发生大战争,国家有大祸。”不久就有王敦之乱。

武帝太熙元年,辽东有匹马长出角,在两耳的下面,长三寸。照刘向的说法“这是战争的象征”到了皇帝去世之后,王室被战祸所害,这就是应验。京房《易传》说:“臣下轻视主上,国政不顺畅,它的妖孽就是马长角,这说的是贤人不足。”又说:“天子亲自出征,马生角。”《吕氏春秋》说:“帝王失道,马生角。”到了惠帝登基,昏愚失道,又亲自征伐成都,这是应验。

惠帝元康八年十二月,皇太子将要入学祭奠先圣先师,太傅赵王司马伦陪乘车,到了南城门,马停了下来,力士推都推不动。司马伦进了小车,马才前进。造就是马祸。天戒这样说,司马伦不懂得做人之道,终将叛逆作乱,不是辅导行礼的人。

九年十一月戊寅,忽然有一匹公马受惊奔到廷尉的讯堂,悲伤地嘶鸣而死。天戒这样说,这是壁堕塞王冤死之象。出现在廷尉的讯堂,这是天意吧!

怀帝永嘉六年二月,神马在南城门嘶鸣。

愍帝建兴二年九月,蒲子县马生下人。京屋《易传》说:“上面没有了天子,诸侯互相攻打,妖孽是马生人。”当时,皇室衰微,不绝如缕,胡人狄人交相侵犯,战事每天逼迫,不久后皇帝也沦入敌手,因此妖孽出现。

元帝太兴二年,丹阳郡吏濮阳演的马生小马驹,有两个头,从脖子前分开,生下来就死了。旦星彪的说法是:“这是政令出自私门,两个头的象征。”后来王敦欺犯皇帝。

成帝咸康八年五月甲戌,有一匹马,颜色红得像血一样,从宣阳门一直跑进宫殿前,盘旋跑出,不久就不知道它在哪裹。己卯,皇帝身体不适。六月,去世。这是马祸,又是赤祥。逭一年,亟重萎在远丛,将要杀垩回相互谜,马厩裹的敷十匹马同时没有了尾巴。

安帝隆安四年十月,梁州有匹马长角,刺史郭铨送给桓玄看。照刘向的说法,马不应当长角,好比桓玄不应当起兵打皇帝。桓玄不省悟,以致灭族。

石季龙在邺,有一匹马尾巴像被烧过,进入中阳门,出颢阳门,束宫进不去,就跑向东北方向,一会儿就不见了。术士佛图澄感叹说:“灾祸到了!”一年后石季龙死,其国家便灭亡。

魏文帝黄初初年,清河宋士宗的母亲化为鳖,进入水中。

明帝太和三年,曹休家兵丘奚农的女儿死后复生。另外,有人掘开周世的坟墓,得到殉葬的女子,过了数日,有了呼吸,过了数月后能说话,郭太后喜欢并收养她。还有,太原人挖开坟墓打开棺材,棺材中有一个活的女人,问她关于自己的事情,她不知道,看她坟上的树木,大约有三十年树龄了。京房《易传》说:“至阴成阳,下人为上。”是宣帝兴起的象征。汉朝平帝、献帝都有这样的怪事,占卜认为是王莽、曹操的征兆。

孙休永安四年,安吴百姓陈焦死后七日复生,穿出坟墓出来。干实说:“这和漠宣帝的事例相同,乌程侯孙皓继承废旧之业,是得到帝位的吉兆。”

孙皓宝鼎元年,丹杨人宣骞的母亲年纪八十岁,因为洗浴化为鼋,宣骞兄弟关起门保护。在堂上挖一个大坑,灌满水,鼋进入水坑中游戏,一两天经常伸长脖子往外看。见门稍稍打开,就转过身自己跳了出去,进入了远处的水潭,便不再回来。这与漠灵帝时黄氏母亲的事相同,是吴国灭亡的象征。

魏元帝咸熙二年八月,襄武县传言有巨人出现,身高三丈多,脚印长三尺二寸,白头发,穿戴黄巾黄单衣,拄着拐杖呼喊王始说:“现在就要太平了。”晋朝很快取代了魏。

武帝泰始五年,元城有人七十岁时头上长角。这是趟王司马伦篡位逆乱的征兆。

咸宁二年十二月,琅邪人颜畿病死,入殓已久,家中人全都梦见颜畿对自己说:“我将要复生,快快打开棺材。”便将他移出棺材,渐渐能够饮食、伸展四肢、看得见东西,不能行动说话,过了两年又死去。京房《易传》说:“至阴变成阳,下人变为上,它的妖孽是人死复生。”后来刘元海、互勤逆乱称帝,灭亡了置室,这是下人变为上的应验。

惠帝元康年间,安丰有个女子周世宁,年纪八岁,逐渐变为男性,到了十七八岁气质禀性都变成男人。京房《易传》说:“女子化为男子,这叫做阴性盛,贱人要当国王。”遣也是刘元海、石勒颠覆天下的妖孽。

永宁初年,齐王司马闻首举义兵,清除逆乱,拨乱反正。忽然有个妇女到大司马门前请求寄宿产子,门人诘问她,妇女说:“截断脐带我就离开。”当时,齐王司马同匡复王室,天下归功于他,有识之士厌恶他,后来他果然被杀死。

永宁元年十二月甲子,有个白头老翁走进齐王司马闻大司马府,大喊道:“有大规模的军队兴起,不出一年。”司马同杀了他。第二年十二月戊辰,司马间失败,即是一年。

太安元年四月癸酉,有人从云龙门进入殿前,向北面拜了两拜说:“我将要当中书监。”当时就被抓起来杀了。干宝认为“禁庭尊秘之处,现在下贱的人直接进来但门卫没有觉察,这是宫室将要空虚而下人凌上的妖孽”此后皇帝北迁到邺,又迁到长安,宫室于是空虚。

元康年间,梁国有个女子许下婚约,已经接受了聘礼,不久她丈夫戍守长安,整年不回来,女家父母又把她嫁给别人。女子不喜欢去,她父母强逼她,不得已去了,不久就得病身亡。后来她的丈夫回家,问那个女子在哪襄,女方家裹把情况详细地说了。她丈夫直接到女子的坟墓前,非常悲哀,就挖开坟墓打开棺材,女子很快就复活,于是和她一起回家。那个后婿听说后,到官府申辩,要夺回女子,官府不能决断。秘书郎王导议论说:“这是一件不寻常的事,不能用常理下决断,应该归还前夫。”朝廷同意了逭个意见。

惠帝时代,杜锡家葬死人,奴婢被误关到墓裹出不来,十年以后掘开坟墓进行合葬,奴婢还活着。开始时像昏睡,没多久渐渐醒过来,间她,她说是睡了两夜而已。当初,奴婢被埋时十五六岁,到了掘开坟墓苏醒过来后,还跟十五六岁一样,出嫁后生了儿子。

光熙元年,会稽谢真生儿子,头大而且有头发,两个脚掌翻过来朝上,有男女两种生殖器,生下来声音就像成年男子一样,过了一天后死掉。这是皇帝行为不恰当,下人攻上的病弊,诸王有僭乱之象。

惠帝的时候,京洛有人兼有男女两种生殖器,也都能正常使用,生性尤其淫荡,逭是乱气所生。自从咸宁、太康之后,男宠之风大盛,比喜欢女色还厉害,士大夫无不崇尚这种风气,天下人争相仿效,有的甚至夫妇不相往来,女无夫,男无妻的情形很多,因此男女之气淆乱而妖孽之形出现。

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