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变动篇(1/4)

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变动篇

论灾异者,已疑于天用灾异谴告人矣。更说曰:“灾异之至,殆人君以政动天,天动气以应之。譬之以wu击鼓,以椎扣锺,鼓犹天,椎犹政,锺鼓声犹天之应也。人主为于下,则天气随人而至矣。”曰:此又疑也。夫天能动wu,wu焉能动天?何则?人wu系于天,天为人wu主也。故曰:“王良策ma,车骑盈野。”非车骑盈野,而乃王良策ma也。天气变于上,人wu应于下矣。故天且雨,商羊起舞,使天雨也。商羊者,知雨之wu也,天且雨,屈其一足起舞矣。故天且雨,蝼蚁徙,丘蚓chu,琴弦缓,固疾发,此wu为天所动之验也。故在且风,巢居之虫动;且雨,xuechu1之wu扰:风雨之气gan虫wu也。故人在天地之间,犹蚤虱之在衣裳之内,蝼蚁之在xue隙之中。蚤虱、蝼蚁为逆顺横从,能令衣裳xue隙之间气变动乎?蚤虱、蝼蚁不能,而独谓人能,不达wu气之理也。

夫风至而树枝动,树枝不能致风。是故夏末蜻{列虫}鸣,寒螀啼,ganyin气也。雷动而雉惊,〔蛰〕发而蛇chu,起〔yang〕气也。夜及半而鹤唳,晨将旦而ji鸣,此虽非变,天气动wu,wu应天气之验也。顾可言寒温gan动人君,人君起气而以赏罚;乃言以赏罚gan动皇天,天为寒温以应政治乎?六情风家言:“风至,为盗贼者gan应之而起。”非盗贼之人jing1气gan天,使风至也。风至怪不轨之心,而盗贼之cao2发矣。何以验之?盗贼之人,见wu而取,睹敌而杀,皆在徙倚漏刻之间,未必宿日有其思也,而天风已以贪狼yin贼之日至矣。

以风占贵贱者,风从王相乡来则贵,从囚死地来则残。夫贵贱、多少,斗斛故也。风至而B谷之人贵贱其价,天气动怪人wu者也。故谷价低昂,一贵一贱矣。《天官》之书,以正月朝占四方之风,风从南方来者旱,从北方来者湛,东方来者为疫,西方来者为兵。太史公实dao言以风占水旱兵疫者,人wu吉凶统于天也。使wu生者,chun也;wu死者,冬也。chun生而冬杀也。天〔也〕。如或yuchun杀冬生,wu终不死生,何也?wu生统于yang,wu死系于yin也。故以口气chui人,人不能寒;吁人,人不能温。使见chui吁之人,涉冬chu2夏,将有冻旸之患矣。寒温之气,系于天地,而统于yinyang。人事国政,安能动之?

且天本而人末也。登树怪其枝,不能动其株。如伐株,万jing2枯矣。人事犹树枝,〔寒〕温犹gen株也。生于天,han天之气,以天为主,犹耳目手足系于心矣。心有所为,耳目视听,手足动作,谓天应人,是谓心为耳目手足使乎?旌旗垂旒,旒缀于杆,杆东则旒随而西。苟谓寒温随刑罚而至,是以天气为缀旒也。钩星在房、心之间,地且动之占也。齐太卜知之,谓景公:“臣能动地。”景公信之。夫谓人君能致寒温,犹齐景公信太卜之能动地。夫人不能动地,而亦不能动天。

夫寒温,天气也。天至高大,人至卑小。篙不能鸣钟,而萤火不爨鼎者,何也?钟长而篙短,鼎大而萤小也。以七尺之细形,gan皇天之大气,其无分铢之验,必也。占大将且入国邑,气寒,则将且怒,温则将喜。夫喜怒起事而发,未入界,未见吏民,是非未察,喜怒未发,而寒温之气已豫至矣。怒喜致寒温,怒喜之后,气乃当至。是竟寒温之气,使人君怒喜也。

或曰:“未至诚也。行事至诚,若邹衍之呼天而霜降,杞梁妻qi而城崩,何天气之不能动乎?”夫至诚,犹以心意之好恶也。有果蓏之wu,在人之前,去口一尺,心yu食之,口气xi之,不能取也;手掇送口,然后得之。夫以果之细,员圌易转,去口不远,至诚yu之,不能得也,况天去人高远,其气莽苍无端末乎!盛夏之时,当风而立,隆冬之月,向日而坐。其夏yu得寒而冬yu得温也,至诚极矣。yu之甚者,至或当风鼓C,向日燃炉,而天终不为冬夏易气,寒暑有节,不为人变改也。夫正yu得之而犹不能致,况自刑赏,意思不yu求寒温乎?

万人俱叹,未能动天,一邹衍之口,安能降霜?邹衍之状,孰与屈原?见拘之冤,孰与沉江?《离sao》《楚辞》凄怆,孰与一叹?屈原死时,楚国无霜,此怀、襄之世也。厉、武之时,卞和献玉,刖其两足,奉玉泣chu,涕尽续之以血。夫邹衍之诚,孰与卞和?见拘之冤,孰与刖足?仰天而叹,孰与泣血?夫叹固不如泣,拘固不中刖,料计冤情,衍不如和,当时楚地不见霜。李斯、赵高谗杀太子扶苏,并及蒙恬、蒙骜。其时皆吐痛苦之言,与叹声同;又祸至死,非徒苟徙。而其死之地,寒气不生。秦坑赵卒于长平之下,四十万众,同时俱陷。当时啼号,非徒叹也。诚虽不及邹衍,四十万之冤,度当一贤臣之痛;入坑坎之啼,度过拘囚之呼。当时长平之下,不见陨霜。《甫刑》曰:“庶僇旁告无辜于天帝。”此言蚩尤之民被冤,旁告无罪于上天也。以众民之叫,不能致

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