真仙岩中明夹可栖，寂静无尘，惟泉声轰轰不绝，幽有蛇，不为害，而蚊蚋甚多，令人不能寐。计八中夜，闻有声甚宏，若老人謦咳咳嗽然，久而不绝。早起询之，乃大虫鸣也。大于，夜潜中，然惟此夕作声，余寂然。

初二日　是日为县城墟期，余以候拓淹留停留，姑市观墟；而后知天雨，中溪声相溷，晴雨不辨。乃还，再拓黄碑。下午仍憩岩中。

初三日　早雾，上午乃霁。坐中候拓碑者。久之至，则县仍续发纸命拓，复既期初四焉。余乃，往觅对崖明窍之径。东越前石梁，遂循山南转而西，径伏草中，时不能见；及抵后山过脊，竟不得西向登崖之径；乃践棘攀石，莽然跻山半觅之，皆石崖嵯峨，无窍可。度其似过而南，乃悬崖复下。忽有二农过其前，亟趋询之，则果尚在北也。依所指西北上，则莽棘中果有一窍，止容一，然下坠甚，俯而瞰之，下三丈余，即北崖僧栖所对望也。已闻拓碑僧笑语声，但崖峻而下悬，不能投虚而坠。眺视久之，见左有竖隙，虽直上无容足攀指，而隙两旁相去尺五，可以臂绷而足撑。乃稍下，左转向隙，而转石皆下垂，无上岐，圆不受攀践，磨腹而过，若鸟之空像鸟儿天而飞，猿之踔虚猿猴跨沟涧，似非手足之灵所能及也。既至隙中，撑支其内，无指痕安能移足，无足衔安能悬。两臂两足，如胶钉者然，一动将溜而下。然即不动，而撑久力竭，势必自溜。不若乘其势而蹲以就之，迨溜将及地，辄猛力一撑，遂免颠顿。此法亦势穷而后得之，非可尝试者也。既下，则岩宽四五丈，中平而下临溪，前列缀楞如勾栏然，恐人之失足崖，而设以护之者。岩内四围环，有卷舒活泼之意，似雕镂而非雕镂所能及者。前既与西崖罨映，后复得双明，从其中遥顾溪之两端，其俱一望皎然，收一之大全，为众妙之独擅。真仙为天下第一，宋张孝

北遵大半里，即西南转小岐，向山峡中，依前老农所指示行；导者虽屡樵其，不识谁为刘公岩也。又二里，抵山下。望一在南山，东向而卑伏；一在南山，北向而骞；一在北山中突之峰，东向而浅列。方莫知适从，忽闻牧者咳嗽声，遥呼而询之，则北向骞者是。亟披莽从之。其人见余所携炬一束，哂曰：“此须得炬数枚乃可竟。此一炬何济？”余始信此之邃，而恨所携之炬少也。伏莽中石磴隐隐，随之而跻，门石前横。从石隙，崖石上大镌“西峰之岩”四字，为宝祐三年1225年李桂书。其前又有碑记二方，其一不可读，其一为绍定元年1228太守刘继祖重开此岩，而桂林司理参军饶某记而并书者也。其记大约云：桂西灵异之气多钟于山川，故真仙为天下第一，而曰老人者次之，曰玉华、弹者又次之，而西峰岩则与真仙相颉颃，而近始开之。余始知此之名为刘公者以此，而更信此之始，其开建阁，极一时之丽。而今乃荒至此，益慨之昔何以盛，今何以衰耶！，内甚宽敞，先爇炬由其后右畔，则络，窦环转，不数丈而。又从其后左畔，则宏壮，门窦峻峡，数丈之后，愈转愈廓，宝幢玉笋，左右森罗，升降曲折，杳不可穷，亦不可记。其时恐火炬易尽，竭蹶前趋，尝而只尝了切下来的一小块，不知蔗境最后得到的佳境更当何如也。唐容《真仙镌记》谓：“西峰岩比弹同于加奇而稍窄。”所云“窄”者，岂以门石亏蔽目前，未悉其墙之宏邃耶？下山，西望北山中突东向之，其外虽浅而石态氤氲，门若双列，中必相通。亟趋其下，则崖悬无路。时导者已先归，见余徘徊仰眺，复还至，引南麓小。其门南向而浅，与上岩不通。盖上岩危瞰峰半，遥望甚异，而近眺无奇，且路绝莫援，不得不为却步。既东行，回首再顾，则氤氲之状，复脉脉系人。仍导者还图攀跻，导者乃芟翳级石，猿攀以登，余亦仿而随之，遂历其上。则削层悬，虽两崖并列，而中不相通，外复浅甚，盖徒有玲珑之质，而未通窈窕之关，始兴尽而返。仍东南二里，抵真仙岩。时适当午，遂憩岩中，搜览诸碑于石间，而梯为石，与之俱坠，眉膝皆损焉。

七月初一日　早起，以跌伤故，姑暂憩岩中。而昨晚所捶山谷碑犹在石间，未上墨渖，恐为日烁，攀崖拓之。甫竟而参慧呼赴晨餐，余乃去而留碑候燥，亟餐而下，已为人揭去。先是，余拓左崖上《老君像碑》，越宿候，亦遂乌有。至是两番失之，不胜怅怅。盖此中无纸，前因司檄县属僧携纸来岩拓《元祐党籍》，余转市其连四陆张。拓者为吏所监督，候《党籍碑》完，方能为余拓韩忠献大碑，故栖迟以待。余先以余闲取一纸分拓此碑，而屡成虚费。然碑可再拓，而纸不可再得，惟坐候拓者，完忠献大碑而已。是日僧期明日完碑，初三日乃得为余拓，而韩碑大，两侧不能着脚，余先运木横架焉。

跻山椒而后可；中非架飞梁，不能上也。乃从桴更，其下旁俱浅隘，无他异。始绝引桴，还登东崖，诸人解桴撤木，运归旧。余急呼其中一黠xiá聪慧者，携余炬，令导为刘公游。