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滇游徐霞客游记记十六(1/6)

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滇游日记十六

二十七日(有缺文)余见前路渐翳,而支间有迹,可蹑石而上,遂北上攀陟之。

屡悬峻梯空,从崖石间作猿猴升。

一里半,则两崖前突,皆纯石撑霄,ba壑而起,自下望之,若建标竖wu作表识空中,自上凌之,复有一线连脊,又如琼台中悬,双阙并倚也。后即为横亘大脊。披丛莽而上,有大dao东西横山脊,即东自ji坪关山西上而达于绝ding者。因昔年运砖,造城绝ding,开此以通驴ma。

余乃反从其东半里,凌重崖而上。

然其chu1上平下嵌,俯瞰莫可见,不若点tou峰之突耸而chu,可以一览全收也。

其脊两旁皆古木shen翳,通dao于中,有开chu1下瞰山后。其东北又峙山一围,如箕南向,所谓mo尼山也,即此山余脉所结者。其西北横拖之支,所谓后趾也,即南耸而起为绝ding者。

故绝ding自南壑望之,如展旗西立,罗汉九层之脊,则如展旗东立;自北脊望之,则如展旗南立,后趾之脊,则如展旗北立。此一山大势也。若桃hua箐过脊,又在绝ding西南峡中,南起为香木坪之岭,东亘为禾字孔之脊,与罗汉bi、点tou峰南北峙为两界。此在三距西南支之外,乃对山而非ji足矣。若南条老脊,自香木而南走乌龙坝、罗汉bi、点tou峰,又其东chu之支,非老干矣。山后即为罗川地,北至南衙,皆邓川属,与宾川以此山脊为界,故绝ding即属邓川,而曹溪、华首,犹隶宾川焉。若东chu之mo尼,则北胜、狼沧之所辖,此又以山之东麓ji坪山为界者也。

从脊直北眺,雪山一指竖立天外,若隐若现。此在丽江境内,尚隔一鹤庆府于其中,而雪山之东,金沙江实透腋南注,但其chu1bi1夹仅丈余,不可得而望也。

由脊dao西行,再隆再起,五里,有路自南而上者,此罗汉bi东旃檀岭dao也;jiao脊而西北去者,此循后趾北下鹤庆dao也;jiao脊而东北下者,此罗川dao也,随脊而西者,绝dingdao也。

于是再上,再纡而北,又二里余而抵绝ding之下。其北崖雪痕皑皑,不知何日所积也。又南上半里,入其南门。门外坠壑而下者,猢狲梯chu铜佛殿dao;由北门chu,陟后脊转而西南下者,束shen峡chu礼佛台,从华首门会铜佛殿dao。而猢狲梯在东南,由脊上;束shen峡在西北,由霤liù水槽中。此登ding二险,而从脊来者独无之。

入门即迦叶殿。此旧土主庙基也,旧迦叶殿在山半。岁丁丑(公元1637年),张an君谓绝ding不可不奉迦叶,遂捐资建此,而移土主于殿左。其前之天长阁,则天启七年海盐朱an君所建。后有观风台,亦阁也,为天启初年广东潘an君所建,今易名多宝楼。后又有善雨亭,亦张an君所建,今貌其像于中。

后西川倪an君易名西脚蘧qú旅舍庐,语意大han讥讽。殿亭四围,筑城环之,复四面架楼为门:南曰云观,指云南县昔有彩云之异也;东曰日观,则泰山日观之义;北曰雪观,指丽江府雪山也;西曰海观,则苍山、洱海所在也。张君于万山绝ding兴此ju役,而沐府亦伺其意,移中和山铜殿运致之,盖以和在省城东,而铜乃西方之属,能剋即刻木,故去彼移此。

有造liu言以阻之者,谓ji山为丽府之脉,丽江公亦姓木,忌剋剋,将移师ji山,今先杀其首事僧矣。余在黔闻之,谓其说甚谬。丽北ji南,闻ji之脉自丽来,不闻丽自ji来,姓与地各不相涉,何剋之有?

及至此而见铜殿ju堆积迦叶殿中,止无地以竖,尚候沐府相度,非有阻也。但一城之内,天长以后,为河南僧所主,前新建之迦叶殿,又陕西僧所主,以张an君同乡故,沐府亦以铜殿属之,惜两僧无dao气,不免事事参商不和睦,非山门之福也。余一入山,即闻河南、陕西二僧名,及抵绝ding,将暮,见陕西僧之叔在迦叶殿,遂以行李置之。其侄明空,尚在罗汉bi西来寺。由殿侧入天长阁,盖陕僧以铜殿ju支绝迦叶殿后正门,毋令从中chu入也。河南僧居多宝楼下,留余晚供。观其意殊特别愤愤。余于是皆腹诽口tou上不说而心中不以不为然之。

还至土主庙中,寒甚。

陕僧爇火供果,为余谈其侄明空前募铜殿事甚悉。

“今现在西来,可一顾也。”余唯唯应答声。

二十八日晨起寒甚,亟披衣从南楼观日chu,已皎然上升矣。晨餐后,即录碑文于天长、善雨之间。指僵,有张宪副二碑最长,独单独一人不及录。还饭迦叶殿。乃从北门chu。门外冈脊之上,多卖浆瀹粉者。脊之西皆削崖下覆,岂即向所谓舍shen崖者耶?北由脊上行者一里,乃折而西下,过一敝阁,乃南下束shen峡。

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