其下诸徒辟为丛林，今名碧云者也。余前已访幻空返，忆阁间有陈郡侯天工诗未录，因再过录之。师复款谈甚久，果饷之榻间。阁两旁俱有静室旁通，皆其徒所居，而无路达西来寺，必仍下碧云。由山门西盘崖坡，又一里半，北上半里，抵足，则陕西僧明空所结庵也，今名西来寺。

其支自兰陀南来，至迎祥转而东，横亘于悉檀寺之前，东接内突龙砂兜黑龙潭于内，为悉檀第一重案。其内则障狮林之，东向龙潭；其外则界旃檀之，合于龙潭下，而

从义轩庐又南向“之”字下，一里余，过天香静室。天香，幻住庵僧也，其年九十，余初上觅莘野庐，首过此问者。又南一里，过幻住庵，其西即兰陀寺也，分陇对衡，狮林之，界于左右，而合于其下焉。又南下一里余，二始合，渡之即为大乘庵。

其间径转崖分，缀一室即有一室之妙，其盘旋回结，各各成境，正如莲一朵，分千片，而片片自成一界，各无欠缺也。

前环疏竹，右结松盖为亭，亦萧雅有致，乃少憩之。遂还宿莘野楼，已暮矣。

既午，有念诚师造其庐，亦邀过一饭。兰宗乃辍所炊，同余过念诚。路经珠帘翠下，复徙倚久之。盖兰宗所结庐之东，有石崖傍峡而起，数十丈，其下嵌而，自崖外飞悬，垂空洒，历纵横，皆如明珠贯索。余因排帘嵌中，外望兰宗诸人，如隔雾牵绡，其前树影枝，俱飞魂濯ｚｈｕó魄，极罨ｙǎｎ覆盖映之妙。

，幻空师结庐也。

悉檀法眷。

以余品之，明空犹俗僧也。

真武阁倚足，其下曲径纵横，石级层叠，师因分箐为篱，石为台，就阁而憩焉。

既饭，复自寺西循崖而去，二里，崖尽而为峡，即仰亭之上也。先是余由绝经此下，遂从大迦叶寺，不及从旁岐东趋罗汉，然自迦叶寺回眺崖端，一径如线痕，众窦如云盖，心甚异之，故不惮其晚，以补所未竟。然其上崖石虽飞嵌空悬，皆如华首之类，无可者。乃返，从西来、碧云二寺前，东过旃檀，仍狮林，至白云龛下，寻玄明舍。误其旁，又得一龛，则翠月师之庐也。

其下即为小龙潭、五庵，已在悉檀寺右廓之外，而冈陇间隔。复逾涧南过迎祥寺，乃东向随涧行，一里，抵寺西虎砂，即前暗中摸索也。

北京、陕西、河南三僧，俱以地名，今京、陕之名几并重。

由涧南东向循之，半里，折而南，复逾涧东南下，一里，过无我、无息二庵。

别兰宗，南向下之字曲，半里，又义轩庐。义轩，大觉之派，新构静室于此，乃狮林之东南极也。其上为念诚庐，最上为大静室，即野愚所栖，是为东支。莘野楼为西南极，其上为玄明舍，最上为极所构新庐，是为西支。而珠帘之崖，当峡之中，傍峡者为兰宗庐，其上为隐空庐，最上为念佛堂，即白云师之庐也，是为中支。

其名之重，以张代巡凤翮同乡，命其住持绝迦叶殿，而沐府又以中和山铜殿移而畀之，故声誉赫然。然在而与河南僧不协，在西来而惟知款接朝山男妇，其识见犹是碧云诸徒等，不可望幻空后尘也。然其寺后倚绝，云幕霞标比喻远，屏拥天际，巍峭大观，此为第一。寺西有万佛阁，石下有泉一方，嵌崖倚，四五尺，阔如之，潴中涵，不盈不涸。万峰之上，纯石之间，汇此一脉，固奇，但不能如白云龛之有而，垂空而下，为神异耳。观其，不甚澄澈，寺中所餐，俱遥引之西峡之上，固知其益不如白云也。寺东有三空静室，亦倚绝。三空与明空俱陕人，为师兄弟，然三空颇超脱有气，留余饭其庐，已下午矣。自西来寺东至此，石尤竦峭，寺旁崖迸成，其中崆峒，僧悉以游骑填驻其中，不可拦，为怅恨。又有峡自剖洼而下，若云门剑，嵌隙于中，亦为伟观。僧取薪于，俱自此隙投崖下，留为捷径，不能藉为胜概也。

崖之西畔，有绿苔上翳，若绚彩铺绒，翠滴，此又化工之染，非石非岚ｌáｎ山林中的雾气，另成幻相者也。崖旁山木合沓，琼枝瑶，连幄成，杂成彩。兰宗指一木曰：“此扁树，曾他见乎？”盖古木一株，自横卧丈余，始直耸而起，横卧不圆而扁，若侧石偃路旁，三尺，而厚不及尺，余初疑以为石也，至是循视其端，乃信以为树。盖石借草为，木借石为形，皆非故质矣。

初三日晨起，饭。荷行李将下悉檀，兰宗来邀，竟山中未竟之旨，余乃过其庐，为盒餐，遍征山中故迹。

东半里，饭于念诚庐。