其崖突兀坡右，下临峡，峡自其上石门下坠甚。从此上眺，双崖骈门，倚峰，其内环立罨翠，仿佛有云旌羽裳没。益鼓勇直上，路曲折悬陡，又一里而登门之左崖。其上有小石塔，循崖西，两崖中辟，上云霄，而下甚平。有佛宇三楹当其中，楹左右恰支两崖，而峡从其前下坠，路由左崖，由右崖栈石而盘其前以登玉皇阁。佛宇之后，有池一方，引小从后峡滴，池上有飞岩嵌右崖间，一僧藉岩而栖。当两崖夹立之底，停午不见日，惟有空翠冷云，绸缪牖而已。由崖底坡坳而登内坞，有三清阁；由崖右历栈而蹑前崖，有玉虚亭，咫尺有幽旷之异。余乃先其旷者，遂蹑栈盘右崖之前。栈悬数丈，上下皆绝，端耸云外，脚峡底，栈架空而横倚之。

此川中之概也。

后询何以士起家，乃名可及者，忆其以魏党削夺，后乃不往。遂从庙右西上，于是崇攀仰陟，遵垂坡以登，三里，转突崖之上。

乃与僧同峡门，循左崖东行。僧指右峡间突崖之下，石裂而成峡，下临绝壑，中嵌巉崖，其内直山后莽歇，峡中从来皆虎豹盘踞，无敢者。余南向悬崖下，僧曰：“既无路而有虎，君何苦必以试也。且外阻危崖，内无火炬

西郊，天大霁，先眺川中形势。盖东界即大脊南下分为湖东之山者，是为东山。西界则金华山最，北与崖场诸山，南与罗尤后岭，颉颃西峙，是为西山。

其金华之脉，实西南从老君山来。老君山者，在州西南六十里杨村之北，其山最，为丽江、兰州之界，矿极盛，倍于他山者。土人言，昔亦剑川属，二十年前，土千某姓者，受丽江贿，以甚山独畀丽红。丽江以其为众山之脉，禁矿不采。然余《一统志》，金华山脉自西番罗均山来，盖老君即罗均之讹，然谓之西番者，则《一统志》之讹也。

从右折而西上坡，一里，有神庙当石坡上，为土主之。其庙东向而前有阁，阁后两古柏夹立，虬藤夭矫，连络上下，泉突石，错落左右，亦幽阒名区也。

东度前崖，乃盘南崖，西转北上而凌其端，即峡门右崖之绝也。东向悬，三面峭削，凌空无倚。前俯平川，烟波村树，历历如画幅倒铺。后眺内峡，环碧中回，如蓉城阙，互相掩映，窈蔼莫测。峰止容一阁，奉玉宸于上。

中焚修者，非黄冠，乃瞿昙一和尚名也。引余游馆中，观茶，呼何公晤，而何不在，留余少憩。余急于登山，乃。

立祠。今其长暄荫锦衣在都。祠中有一生授蒙童。植盆中颇盛，山茶小仅尺许，而大如碗。

一里余，有冈如堵墙，自西山而东亘州南，乃引之冈也。逾冈又南一里余，有倚西山下，亦东向。其内左偏有何氏书馆，何乡绅之读书其中。

其地在鹤庆之西，而稍偏于南；在丽江之南，而稍偏于西；在兰州之东，而稍偏于北；在狼穹之北，而稍偏于西。此四境之准也。州脉自金华北岭东环而下，由州治西行一里余，及其麓。有二寺，并列而东向，俱不宏敞。寺后有亭有轩，在层崖盘磴之上，泉飞洒，竹影桃，罨映有致，为乡绅杨君之馆。由其北蹑崖西上，有关帝庙，亦东向，而其渐，东俯一川甸，湖光，及东山最雪痕层叠，甚为明媚。由庙后循大路又西上半里，北循坡而下，为桃坞；南分岐而上，为万松庵；而直西大，则西逾岭而抵莽歇岭者也。

与何公遇，拉余返馆，且曰：“家大人亦祈一见。”盖其父好延迎接异人，故其邀余相晤。

余凭揽久之，四顾无路，将由前下栈，忽有一僧至，曰：“此间有小径，可内峡，不必下行。”余随之，从阁左危崖之端，挨空翻侧，践崖纹一线，盘之西，下瞰即飞栈之上也，半里而抵内峡之中。峡中危峰内簇，分绾，中空如莲房。有圆峰独穹于后，当峡中峙，两旁俱有峰攒合，界为两峡，合于中峰前。旁峰外缀连冈，自后脊臂抱而前，合成崖门，对距止成线峡。峡外围中簇，此亦天之绝胜矣。冈上小峰，共有五，土人谓上五行，有金木火土之辨。

其山犹在兰州之东，西番在兰州西衍沧江外，其山即非剑川属，赤丽江、兰州界内，胡以有西番之称？然即此亦可知此山原不属剑川，土人贿畀之言，不是信也。其北则山塍后岭，自东山北转，西亘而掉其尾。其南则印鹤山，自东山南下，西顾而回其岭。中围平川，东西阔十里，南北长三十里，而湖汇其半。湖源自西北来，向西南破峡去，而湖独衍于东南。

两崖骈立，其甚，自外遥望，不知山之中断也。余溯其，以急于金华，遂循山南行。

此亦过求之论，即不藉五行，亦岂输三岛哉？中峰前结阁，奉三清，前有古柏一株颇，当两峡中合之上。余上蹑中峰，见阁后路甚仄，陟左峡而上，有路前蹈峡门左崖之，乃陟峡而北蹑之。东西转，有塔峙坡间，路至此绝。余犹攀巉践削，久之不得路，而杨氏之与担夫俱在下遥呼，乃返。

余约以下山来叩。

乃随杨君导，遂从北坡下，数百步而桃千树，红浅，倏锦绣丛中，穿其中，复西上大，横过其南，其上即万松庵，其下为段氏墓，皆东向。段墓中悬坞中，万松踞岭上，并桃坞，其初皆为土官家山，墓为段氏所葬，而桃、万松，犹其家者。万松昔为庵，闻今亦营为鬣栈，门扃英由。遂仍从关庙侧，约一里下山。山之北，有峡甚，自后山环夹而，涧嵌其下，是为崖场。

祠，东还寓，以鱼畀给顾仆，令守行，而余同主人之，令担者挈饭一包，为金华之游。

从内峡三清阁前下坠峡底，共一里而至峡门内方池上，就岩僧栖，敲火沸泉，以所携饭投而共啖之。