殿东向，大云堂在其北。

已乃由寺后西向登岭，觅波罗岩。

遂从旧五里，过第一潭，随而前，观第二潭。其潭当夹门束之内，左崖即桥横于上，乃从潭左攀蹬隙，上桥，逾东岭而下。四里至穹之坪，望西涧之潭，已无人迹，亟东下沿溪，三里至休。何君辈已去，独留顾仆守饭于此，遂啜之东。三里半，过阮墓，从墓右下渡涧，由涧南东向上岭。路当南逾岭，乃为通间；余东逾其余支，三里，下至东麓之半。

二里，登岭，乃循岭南西行。三里，乃稍下，度一峡，转而南，松桧翳依形容树木掩映之状，桧：ｇｕì，是一常绿乔木，净宇指空明净下，是为宕山，而通寺在其中焉。

经大街而北，过鼓楼，遇吕梦熊使者，知梦熊不来，而乃郎他的儿，乃即“他”已至。

时余与何君乔梓骑而行。

以暮不及往。

其前有龙女树。

此僧自云南朝，以白、茶树献，皇帝临轩见之，而嘶开，遂蒙厚眷。后从大江还故土，帝亲洒天葩，以江行所过，各赋一诗送之，又令诸翰林大臣皆作诗送归。今宸翰原意指帝王殿，后作为帝王代称，这里代指朱元璋已不存，而诗碑犹当时所镌者。

波罗岩者，昔有赵波罗栖此，朝夕礼佛，印二足迹于方石上，故后人即以“波罗”名。波罗者，乃此方有家人之称。其石今移大殿中为拜台。

盖三塔、通，各有僧庐三十六房，而三塔列于两旁，总以寺前山门为；通随崖逐这里为随之意林，各为一院，无山门总摄，而正殿所在，与诸房等，正殿之方丈有大云堂，众时何君辈不知止于何所，方逐房探问。

无从竟升。闻清碧涧有路，可逾后岭通漾濞，岂尚当从涧中历块耶？

僧为瀹茗设斋。

树从分三四大株，各三四丈，叶长二寸半，阔半之，而绿有光，白，大于玉兰，亦木莲之类而异其名。时亦已谢，止存数朵在树杪即树梢，而不可折，余仅折其空枝以行。

于是东下坡，五里，东大，有二小塔峙而夹；所大，即龙尾关达郡城者也。其南有小村曰上睦，去郡尚十里。乃遵北行，过七里、五里二桥，而大理郡城南门。

寺后有登山大二；一直上西北，由清碧溪南峰上，十五里而至小佛光寨，疑与昨清碧溪中所望雪痕中悬相近，即后山所谓笔架山之东峰矣；一分岐向西南，溯寺南第十九涧之峡，北行六里而至波罗岩。

中一房曰斑山，乃杨升阉写韵楼故址，初闻何君止此，过其门，方建醮设法于前，知必不在，及不问而去。后有人追至，留还其房。余告以觅同行者，其人曰：“余知其所止，必款斋而后行。”余视其貌，似曾半面半陌生，半熟悉，而忘从何，谛审之，知为王赓虞，乃卫侯之，为大理庠生庠ｘｉáｎｇ学校，庠生即学生，向曾于大觉寺会于遍周师者也。今以其祖母忌辰，随其父来修蔫于此，见余过，故父相谂ｓｈěｎ知悉，而挽留余饭焉。饭间，何君亦令僧来招。既饭而暮，遂同招者过大云堂前北上，得何君所止静室，复与之席地而饮。夜月不如前日之皎。

时已下午，腹馁甚，乃亟下；则负刍之樵，犹匍匐箐中。

牧者指通，须西南逾脊乃得，复折而西南上跻，望崖而登，竟无路可循也。

李中谿《大理郡志》，以奎章指皇帝手笔不可与文献同辑，竟不之录。

十三日与何君同赴斋别房，因遍探诸院。时山鹃盛开，各院无不灿然。中院外，乔松修竹，间以茶树。树皆三四丈，绝与桂相似，时方采摘，无不架梯升树者。茶味颇佳，炒而复曝，不免黝黑。已正殿，门亦宏敞。殿前有石亭，中立我太祖皇帝即明太祖朱元璋赐僧《无极归云南诗》十八章，前后有御跋。

涧底细，不及清碧，而内峡稍开，亦循北山西。又一里，北山有石横叠成岩，南临壑。壑之西南，大山前抱，如屏天，而尖峰齿齿列其上，遥数之，亦得十九，又苍山之而微者。岩之西，有僧构室三楹，前叠石明净，引一龛贮岩石下，亦饶幽人之致。僧瀹茗炙面为饵以啖客。久之乃别。

离寺即无树，其山童然。一里，由岐向西南登。四里，逾岭而西，其岭亦南与对山夹涧为门者。

然其文献门中亦有御制文，何独诗而不可同辑耶？

从旧路六里，过大云堂，时觉宗相待于斑山，乃复而观写韵楼。楼已非故，今山门有一楼，差可以存迹。问升庵遗墨，尚有二扁通“篇”，寺僧恐损剥，藏而不揭也。僧复斋，吞一盂而别。

乃北门