南有坞盘而为田，北正对笔架山之南垂，有数家当坞。日才下午，而前无止，遂宿。

二十六日禹锡晨至寓，邀余移往其斋。

二十一日命顾仆往玛瑙山取石树，且以失约谢歉元康。

二十三日早，元真邀饭。以顾往玛瑙山，禹锡知余无人餐，故令元真邀余也。先是自清关遇雨，受寒受跌，且受饥，连日甚不安，以汗发之。

已而俞禹锡又使人来邀移寓。余乃令顾仆以石树往视之，相与抵掌拍手叫好为异惊奇。已而往谢太史之赐，太史亦为索观，遂从禹锡送往观之。

晚还宿于俞。

方赴市取药，而禹锡知余仆未归，再来邀余，乃置药而赴之，遂痛饮。夜，元真辈先去，余竟卧禹锡斋。禹锡携袱ｆú被单被连榻，且以新绵被覆余，被褥俱丽甚。余以醉后觉蒸蒸有汗意，引被蒙面，汗如雨，明日遂霍然，信乎挟纩丝棉之胜于药石也。

夜而顾返。

二十四日还寓。

二十九日晨，雨时作时止。待饭待夫，久之乃别禹锡。适元真、闪太史亦来送。

二十日作书并翠生杯，托安仁师赍送丽江木公。

三十日店妇鸣起炊，平明余起而饭，店东南行。

半里，遂由狮腋下降，路甚仄，

二十五日闪太史以所作长歌赠，更馈以赆。其歌甚畅，而字画遒劲有法，真可与石斋赠余七言歌并镌为合璧。

父约，而不从松坡返，能不使老父盼望耶？”余始知为太麓乃郎。太麓虽言其长读书城中，而不知即与刘馆并也。禹锡邀饭，其岳闪太翁降乩ｊī旧时求神降示语相示，录之，暮乃返。闪知愿使以知愿书仪并所留柬札来，且为余作书与杨云州。

以元康见余不返，亲往松坡询踪迹，故留待三日而后归也。

遂西北两涉小坞，二里余，升坡而东，遂循永昌溪南崖行。溪嵌崖底，止见北崖削下嵌，而犹不见。又东二里稍下，见嵌崖底如一线，遂东见其门对束如削，门外环畴盘错，溪曲折其中，有村倚北崖之东，即落寨也。其南崖之夹溪为川者，东突如踞狮，从其北，路从其南下。

稍下，渡南来小溪，即上坡东逾南转，即养邑东环之支也。

遂南门，从大南二里，至夹路村居之街，遂分路由东岐，当平坞中南行，西与沙河之相望。五里，过神济桥。其南居庐连亘，是为诸葛营，诸葛之祠在焉，东向，颇小。又南为东岳庙，颇，亦东向。又南五里，为大树墩，亦多居庐，村之北有小溪东南，村之南有小溪东北，合于村之东而东去，此两即卧狮窝之也。又南三里，有自西沿南坡而东，此乃坳铺东注之，小石桥跨其上。越桥南上坡，路分为三：一西南向大山之麓，一东南为石甸、姚关之，一直东为养邑。于是直东行坡上。三里，有小溪自南而北，此亦自西南而来，至此北注而于东溪，同东向落坑者，其源当于冷。于是下越一木桥，复东上坡，坡北有村倚之，其地为三条沟。由坡东东南下而复上，三里，越一冈，有两三家当冈，是为胡家坡。越冈而东，三里又下，有自南而北，南坞稍开，下盘为田，有数家倚南冈，是为阿今。过阿今，复东上三里，其南坞遂分东西下。又东五里，乃饭。又三里稍下，为养邑。

二十八日夫至行，禹锡固留，乃坐禹锡斋阅《还魂记》，竟日而尽。晚酌遂醉。夜大雨。

既卧，太史以静闻铭来赐，谓明日五鼓祭先，不敢与外事也。

余其意，从之。比至而知愿归，即同往晤，且与之别，知此后以服阕ｑｕè即服丧事，与太史俱有哭泣之哀，不复见客也。比门，太史复令人询静闻名号寺名，盖为静闻作铭已完，将书以界余也。更谓余，石树甚奇，恐致远不便，留之斋，以挹清风。余谓“此石得天禄石渠之供甚幸，但余石不固何”知愿曰：“此正所谓石友谊固的朋友也。”遂置石而别。余仍还刘馆，作纪竟日。

二十七日余再还刘馆，移所未尽移者。并以银五钱畀禹锡，买葼六斤。甚，禹锡为再蒸之，袋以贮焉。乃为余定往顺宁夫。

有公馆当坡，西瞰壑中，田庐历历。车逾坡而下，又涉一小坞而东上坡，遂行冈，共五里。路分二岐：一东南者，为西邑；一西北者，为山河坝。先是问，多言由西邑逾芭蕉岭达亦登，有从石盘中溢，其有大通顺宁。余从之，而养邑店主言，往西邑路近，而山溪无桥，今雨后无桥，涨难渡；当折而北，由山河坝渡其下，仍由枯柯而达亦登为便。至是，见同行者俱不走西邑而走山河坝，余亦从之。

十九日闪太史手书候叙，既午乃赴之。留款西书舍小亭间，董太史一卷一册相示，书画皆佳，又大理苍石屏置座间。另觅鲜葼瀹汤以佐饭。夜乃归馆。知安仁所候闪《序》已得，安仁将反命丽江矣。

二十二日雨，禹锡同闪太史来寓，坐竟日，贳移酒移肴，为联句之饮。